沙門問佛：以何因緣，得知宿命，會其至道？佛言：淨心守志，可會至道。譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。
沙門問佛：何者為善，何者最大？佛言：行道守真者善，志與道合者大。
沙門問佛：何者多力，何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加安健。忍者無惡，必為人尊，心垢滅盡，淨無瑕穢，是為最明。未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。
佛言：大懷愛慾，不見道者，譬如澄水，致手攪之，眾人共臨，無有睹其影者。人以愛慾交錯，心中濁興，故不見道。汝等沙門，當捨愛慾，愛慾垢盡，道可見矣。
佛言：夫見道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即滅，而明獨存。學道見諦，無明即滅，而明常存矣。
佛言：吾法念無唸唸，行無行行，言無言言，修無修修。會者近爾，迷者遠乎，言語道斷，非物所拘，差之毫釐，失之須臾。
佛言：觀天地，念非常，觀世界，念非常，觀靈覺，即菩提。如是知識，得道疾矣。
佛言：當念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無，其如幻耳。
佛言：人隨情慾，求於聲名，聲名顯著，身已故矣，貪世常名，而不學道，枉功勞形。譬如燒香，雖人聞香，香之燼矣，危身之火，而在其後。
佛言：財色於人，人之不捨。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舔之，則有割舌之患。
佛言：人繫於妻子舍宅，甚於牢獄，牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛於色，豈憚驅馳，雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
佛言：愛慾莫甚於色，色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
佛言：愛慾之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。天神獻玉女於佛，欲壞佛意。
佛言：革囊眾穢，爾來何為？去，吾不用。天神愈敬，因問道意，佛為解說，即得須陀洹果。
佛言：夫為道者，猶木在水，尋流而行。不觸兩岸，不為人取，不為鬼神所遮，不為洄流所住，亦不腐敗。吾保此木，決定入海。學道之人，不為情慾所惑，不為眾邪所嬈，精進無為。吾保此人，必得道矣。
佛言：慎勿信汝意，汝意不可信，慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢，乃可信汝意。
佛言：慎勿視女色，亦莫共言語，若與語者，正心思念。我為沙門，處於濁世，當如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脫心，息滅惡念。
佛言：夫為道者，如被乾草，火來須避。道人見欲，必當遠之。
佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心，心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益！佛為說偈：欲生於汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
佛言：人從愛慾生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖！
佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰，掛鎧出門。意或怯弱，或半路而退，或格鬥而死，或得勝而還。沙門學道，應當堅持其心，精進勇銳，不畏境前，破滅眾魔，而得道果。
沙門夜誦迦葉佛遺教經，其聲悲緊，思悔欲退。佛問之曰：「汝昔在家，曾為何業？」對曰：「愛彈琴。」佛言：「弦緩如何？」對曰：「不鳴矣。」「弦急如何？」對曰：「聲絕矣。」「急緩得中如何？」對曰：「諸音普矣。」佛言：「沙門學道亦然，心若調適，道可得矣。於道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生惱，意若生惱，行即退矣，其行既退，罪必加矣。但清淨安樂，道不失矣。」
佛言：如人鍛鐵，去滓成器，器即精好。學道之人，去心垢染，行即清淨矣。
佛言：人離惡道，得為人難；既得為人，去女即男難；既得為男，六根完具難；六根既具，生中國難；既生中國，值佛世難；既值佛世，遇道者難；既得遇道，興信心難；既興信心，發菩提心難；既發菩提心，無修無證難。
佛言：佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果；在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。
佛問沙門：人命在幾間？對曰：數日間。佛言：子未聞道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：飯食間。佛言：子未聞道。復問一沙門：人命在幾間？對曰：呼吸間。佛言：善哉，子知道矣！
佛言：學佛道者，佛所言說，皆應信順。譬如食蜜，中邊皆甜，吾經亦爾。
佛言：沙門行道，無如磨牛。身雖行道，心道不行，心道若行，何用行道。
佛言：夫為道者，如牛負重，行深泥中。疲極，不敢左右顧視，出離淤泥，乃可蘇息。沙門當觀情慾，甚於淤泥，直心念道，可免苦矣。
佛言：吾視王侯之位，如過隙塵；視金玉之寶，如瓦礫；視紈素之服，如敝帛；視大千界，如一訶子；視阿耨池水，如塗足油；視方便門，如化寶聚；視無上乘，如夢金帛；視佛道，如眼前華；視禪定，如須彌柱；視涅槃，如晝夕寤；視倒正，如六龍舞；視平等，如一真地；視興化，如四時木。
本章完!