夷堅三志壬序
昌黎公《原鬼》一篇，備極幽明之故，首爲三説，以證必然之理。謂鬼無聲與形，其嘯於梁而燭之無睹，立於堂而視之無見，觸吾躬而執之無得者，皆非也。世固有怪而與民物接者，蓋忤於天、違於民、爽於物、逆於倫而感於氣，是以或託於形憑於聲而應之，其論通徹高深，無所底礙。又引「祭如在」及「祭神如神在」之語，以申《墨子·明鬼》之機，然則原始反終，灼見鬼神之情狀，斯盡之矣。《夷堅》諸志，所載鬼事，何啻五之一，千端萬態，不能出公所證之三非。竊自附於子墨子，不能避孟氏邪説淫辭之辨，其可笑哉！
時慶元四年九月初六日序。
夷堅三志壬卷第一十四事
倪太博金帶
淳熙十二年春，蘭溪范子由爲大理主簿，夢出坐門首，逢皇城快行卒，將金帶一條穿於臂間。范曰：「欲將賜誰？」曰：「此是倪太博〔原作「傅」，改從周本〕者。」是時吴興倪正父思爲太學博士。范取觀之，九鐶爛然，而不暇審爲毬文御仙花，覆視其裏，乃非玳瑁非白角，而亦襯以金，甚異之。復加詳翫，每胯上皆刻兩字，夢中記之，歷歷不失。及覺，僅能憶前後四字，其前曰「天臺」，其後曰「文資」。明日，走告倪，且賀之曰：「表裏皆金，蓋示重黄之意兆也。天臺固佳，文資者，殆是觀文資政學士，君連中科目，到彼不難。」倪謙謝，約使勿廣。後數日，少遷太常，官稱尚仍舊。俄有召試館職之命，范益慶其塗轍不同。不五年，遂直翰林，自將作監擢中書舍人，再爲吏部侍郎，春秋才半百，前程未易量也。子由説。
吴仲權郎中
紹熙初，臨川董居厚醇父自靖州教授赴都改秩，未及調縣，病終於旅邸，無親故在傍。崇仁吴仲權鎰〔原作「鑑」，今改。〕時爲祕書正字，雖無雅契，特以同郡之故，醫療棺殮，寄攢遣報，皆一力任之。慶元二年，吴由尚書郎出持胡「胡」當作「湖」。南漕節。明年四月徙廣西，旋遭論罷。方還鄉建大第。吕本作「建義學」。平日嗜酒，膳食盡廢，清瘦柴立，而精明殊不衰。至冬感疾，卽沉困，忽呼家人使備茶湯曰：「董教授來見我。」怪問之，曰：「醇父也。」俄與喏諾應答。次日復然，時時若與之言。人問何在，指其拄杖曰：「正坐於此，他報我後日午時當去，可造齋食一分先遣之。」家人知其與鬼從事，毛髮森卓，不勝憂怖。明日索浴，治具于房，婢以罘罳圍之，吴曰：「何用？」曰：「恐爲隙風所搏。」笑曰：「到此豈復怕風耶！」浴畢，著衣冠，扶入後堂，辭家廟，出命設酒，與妻李氏并子姪敍别。有數妾，猶令歌詞，仍隨聲應和。酒五行罷席，自書治命：首言不得廢本族義學，次經理家政，末乃嫁遣諸妾。遠近厚薄，粲然有倫。但每書及妾名，輒汪然長慟。凡盡數紙，放筆昏睡。迨醒，又若見董來尤數，訶之曰：「醇父先生且先去，莫要吵人。」且令先酌吕本作「著」。發了，展轉經夕，命僕探時辰，及午果卒。其壽不登六十，爲可惜也。
管瑊刺史
贛州寧都人管瑊，少年時祈夢於鬱孤臺神祠。夜有呼其名姓者，曰：「兩舉贛州，官至刺史。」是歲預計偕，次舉魁選，自以爲必高選，且云：「古之刺史，卽今之郡守，寒儒至此足矣！」已乃下第，遂怏怏成心病。十年後因登廁墜而死。所謂刺史者，蓋廁死，若秃舌人語音云。
鄒狀元書夢
泰寧鄒景初應龍爲士人時，詣大乾廟焚香，其夕，夢到一處拾錢，錢堆撒滿地，而才得二十五文而止，意甚少之。傍人云：「邵武解額二十六名，若更得一錢，便爲厭脚矣。」慶元乙卯秋試，遂占第二，説者曰：「此居二十五人之上，夢已驗矣。」次年春，乃魁天下，或者賀曰：「錢上有元字，狀元之謂也。君以壬辰年恰二十五歲，尤爲的確可證，他人神告不如是之切也。」鄒自書其事，以告南城友人危微云。
賴山人水城
臨川羅彦章，酷信風水。有閩中賴先知山人者，長於水城之學，漂泊無家，一意嗜酒，羅敬愛而延館之。會喪妻，命卜地，得一處，其穴前小澗水三道平流，唯第三道不過身而徑入田。賴咤曰：「佳哉！此三級狀元城也，恨第三不長，若子孫它年策試，正可殿前榜眼耳。」其子邦俊，挾十三歲兒在傍立，拊其頂而顧賴曰：「足矣足矣，若得狀元身邊過也得，所謂兒者，春伯樞密也。」年二十六，廷唱爲第二人。賴竟没於羅氏，水城文字雖存，莫有得其訣者。
鄧生畏蘿蔔
南城鄧椿年，温伯左丞諸孫也。少時甚畏蘿蔔，見必呼啼，餖飣間有之，則怖而走，父母疑爲人所嚇〔原作「赫」，據周本改。〕致然。長而益甚，一堂之上，苟睹之，卽不能坐。或招之飯，於蔬茹間置之者，據捨而回。及歸老，田園亘阡陌，每出巡莊，好精意檢校。佃僕桀黠者，陽遺一二於地，若打併不能盡者，才望見，怒罵而去，雖值陰晦暮夜，亦不肯留。謂彼家多畜是物，慮再逢之爾。至今其家祭祀，不敢復用。其孫約娶黄日新女，故知之爲詳。
馮氏陰禍
撫民馮四，家貧不能活，逃於宜黄，攜妻及六子往投大姓。得田耕作，遂力農治園，經二十年，幼者亦娶婦，生涯僅給。諸子皆壯悍有力，縣人憚之。俄第五子姦盗事敗，捕囚獄户，斷杖刺鐶，全家逐出境。第六子瘍發於股，積歲不愈。先是老馮訪災咎於郡中黄翁卜肆，黄曰：「嗟乎奈何，汝家前世湯火公事方作，兩鬼守伺門庭，雖謹之，不及矣。若犬生兩黑龍狗，是其禍時，它非吾所知也。」老馮自是戚戚無生意，密告人曰：「黄翁之卦，一何神耶！吾亡父存日，以陶冶爲生，嘗貸二客紗帛二十千，約日償值。及期不肯與，客詣窰所逼之，其處孤僻無人煙，因争忿之際，父率同役者共擊殺之。納尸於窰内而縱火焉，泯爲灰燼，外無知者。後父以壽終，不料報乃在此。」明年，所畜黑狗生兩雄，雖極惡之，然不敢殺。又半年，訟事起。醫以病瘍者爲鬼射，無治法。一日，閉户晝卧，見二人持竹筒擔籠入，極畏之，家人在遠不可救，二人登床，以籠置瘡上，痛貫心髓。未幾自縊，馮妻繼之。第二第四子復犯盗黥徒，一家狼狽星散。老馮行乞於路，求死不能，距其父戕客事四十年。論者謂凶德本於馮父，既獲善終，而其殃沴乃延諸孫，冥報亦爲迂徐委曲，而訖無善脱者。積不善之家，必有餘殃，信矣！
涂氏井龍
宜黄巨室涂氏，自其祖六秀才濟者，素稱善人，教訓五子一孫，家法整整。長子大經，次大節，鄉貢入京師，居上庠，其宅有大井在厨傍。一日，婢晨興汲水，桶墜於内，取它桶繼之，復然。至假諸鄰舍，迨於七八，若有物從中掣搦者。走白主母，母以爲妄惑，將杖之。濟止之曰：「未可，吾當自往觀。」卽往井欄探首，見一物頭角嶷然，乃龍也。中有重霧，出氣滃滃然，但微覺腥穢，急奔避之。一家危慄，幾無所容。遽施錦被覆井口，而邀旗昌觀道士醮謝，里閈稍知之，莫敢來視。有膽勇男子竊窺之，見其鱗爪，而水時時震動。次夜，乃潛跡不出，水平如初。後兩月，始命淘浚，入桶具存，悉已片裂，而井水竟無所增。又一年，二子皆及第，並終於朝奉郎。族吕本作「時」。人稱大經曰大朝奉，大節曰小朝奉。濟生受官封，四子大任，續亦登科第，但仕不通顯。
雷擊邱十六
慶元四年四月八日，建昌南城境内地名裏湖大安橋，農夫邱六、邱十六、黄五、黄六六按：上文只有四人，「六」字疑誤。輩人相同種稻。忽大雷雨作，黑暗不辨人。邱十六者爲黄衣長人擒去，就加打擊。黄六見之，不知爲雷神，向前救護，别一黄衣人縛其兩手，置之地，又有以椎摏其左股者。同行遭箠，或中其腰，或中其臂。少須，雷收煙散，邱十六已死，鬚髮燒盡，布衫袴皆破裂，獨裩不動，腦裏穿小穴，左脇有字。黄六縛痕十日外猶不没，餘人被箠處傷跡儼然。唯邱六吕本作「黄五」。平日癡鈍憨朴，未嘗有分毫惡跡，是時如夢，寂無所知，亦無所睹，歸家之後，亦無患苦云。
饒次魏后土詩
臨川饒次魏，居於彭原。乞夢於郡后土廟，得詩一聯云：「銅爐柏子香初爇，紙帳梅花夢易闌。」殊自負，以爲大吉也。轉告朋儔，多疑紙帳夢闌之言不得爲吉兆。慶元乙卯秋試罷，入市買得句容銅香爐一枚歸邸，適有僧餉以柏子香。至初冬早梅開，自折花一枝，置書室，與同志祝季明飲玩，且卽爐中焚香，微爲酒困，醉眠紙帳。次日，不疾而卒。
三井中竹木〔目録「竹木」作「木竹」〕
南城陂頭士人崔椿，慶元元年築宅，鑿石爲基，深數尺，於石中得一桃核，取視之，應手爲塵而散。及將開井，日者云：「宜就屋之角。」崔嫌與屋太近，欲遠之，日者持不可。至施工，不見泉源，過三丈，乃古井也。細驗之，蓋古昔田中之井，以竹爲籬，闌尚宛然，竹但微爛，而闌之堅不可拆，其内有破盌及飲水盞、污泥之類存焉。此邦向來初無洪水之變，而桑田改更如此。又建昌城内驛前，紹興間富家創旅店，其處無井，穿穴過四丈，得古陂牙木。牙木者，兩木鑿竅相受，以爲固也。臨川烏頓人，亦因掘井，有横木，枝葉猶存，上有小柿數顆，蓋柿樹也。三者均爲甚異，非復智慮所能測度云。
普明寺新井
南豐普明寺欲開新井，僧議就大殿前庭中，匠人能相地脈，堅執云：「當於東偏，東則水盛，西則少。」僧不聽，自用初説。才啓土丈許，匠疾呼令挽上。問之，戰怕甚久，始能言云：「直下有聲如數百面鼓，殆不可致力。」僧添賞幣復強之，匠曰：「兹平生所未睹，必有怪變，今不得已，宜以長繩束我腰，使四壯夫緊持，或有急，須速掣起。」僧從之。匠下，再運椎木，水涌出，僅脱死。俄水平井面，雜以它異，雖不盈溢，而動泛不常，時而覺微減，旋似奔湍不可禦。寺之人争走登山，唯一僧頑然弗怖，取盞汲飲，味與常泉不殊。測之以篙，凡三接不到底，其中接東皆空洞，獨向西似少礙。次日，僧衆見屋宇如故，乃敢還。井水常滿，不敢汲，又不敢塞。十年後漲沙，仍復塞合。故址尚存，其地名磚窟坪。邦之識者謂兹去大江絶遠，且無支港，得非下通海眼乎！若徇匠言就東偏，則寺淪於洪流矣！吁，可畏哉！
南城毛道人
南城毛道人者，不得其名，少年不娶，父母既終，翩然遠引。三十年後乃還鄉。時眸子烱然，往來寄宿它舍，全不事生業，亦無所長，每爲人慢易。蓋有信而師之者，其誨受之訣，不過熊經鳥伸之術而已。寡言笑，人待以飲膳，無論多少輒盡，飲酒至斗，略無宿酲。屢同客夜坐，一伸欠，則光自其口出。富家慕道者往造之，杳無一言，與之善者怪而問焉，應曰：「吾藜莧之腸，何能陪膏粱之腹，與讀書人掉書語哉！」其意乃深拒之耳。慶元四年正月九日，坐亡於南豐逆旅。迨焚化時，骨皆連鐶不斷。仍得一物，如錢大，色白如玉雪，堅而瑩，隱然通明，有人形跏趺而坐。旋窆於縣蟠龍岡。老吏余生，寶藏其骨，全類舍利，匾如棋子，而輝采鑠人。生時自言，因到濟北，遇異人，授製雄黄成汁之法，鍊爲丹，可療傳尸癆瘵。今郡人唯丘子安得之，子安之父六七十歲矣，云壯年固識之，顏狀只如此，今日殆過百歲云。
吴蔡棺異
吴篆，撫州士人也，少預鄉薦，而失意不偶。其父亡，既得吉卜，風水家謂年歲不利，姑就塋中别擇一方向佳處寄菆，越二年，乃克葬。柩尾正生芝草九莖，各長四五寸，色深黄，采下尚軟，才見風，則堅如木，色變紫，與世間所産者同。吴仲權爲作記，誇誦其瑞。然三年後蔡「蔡」字疑是「篆」之訛。用特恩拜命，卒於湖北總領所酒官，所蒙止此。南城蔡彦超妻徐氏以八月死，留三夕，面貌如生。及建二七齋，一婢報棺熱如火灸，蔡未信，走往視之，温温然如暴於日中，四隅及尾盡爾，唯槐頭則否，及驗之靈几前倚卓供祭，其冷自若。抵暮始，一切復常。此家夫婦，元未嘗學佛也。右十三事皆黄日新齊賢所傳。
夷堅三志壬卷第二〔十二事〕
楚州方夫子
楚州方夫子者，一僧也，只著布直掇，莫能知其紀年。人疑其少時嘗爲儒流，故稱夫子。不火食，亦不寄宿宫寺人煙之處，但往神墟社廟棲止。求見之者，不可蹤跡。凡人死生禍福，值其肯言，無不響應，然不可扣。未嘗從人覓錢，而腰間不乏。敬事者擬行親近，輒漠然不接。間呼一人，揖而與語，不出一年，非死卽大病。或欣然邀客入酒壚對酌，客自喜奇遇，然被禍尤速，度其意，務與世俗絶而已。丁承信者，家富，買爵，倐於衆中挽之，招飲酒，解腰包出一物使食，形如脯，非魚非肉，莫可名狀。洎探錢償酒直，則皆市中日用者。臨出，拊其背曰：「汝強。」丁歸過大澤，見巨魚困落淺沙間，其長數尺，不能運掉，丁乘醉投刃，揕之不動，乃呼少年多力者共斃之，凡三十五輩。剖其肉，曝而爲腊，其味蓋似酒壚所食者，幾重千斤，一肉節可作舂臼。丁益自託〔「託」疑當作「詫」〕，使氣雄閭里，未半歲病死，彼三十五人者，相繼無遺。陳敏爲郡守，備禮迎請屢矣，掉首不顧。一日，據案決事，忽醉罵而入，閽卒不敢遏，陳問爲誰，典客以告，陳曰：「吾好招之不至，今敢爾！」命捽至前，愈遭罵叱。陳大怒，卽枷項送獄，仍令虞兵尾其後，聽其所言，但云：「這賊收禁我，看天火燒了你屋！」候兵不敢隱，具以白，陳笑曰：「無傷也，狂子已落我手，候火燒吾居却放汝。」甫明日，家僕自石城來，問鄉里事，續曰：「平貼無他，只宅上少遺漏。」驚訪其詳，則云廬舍淨盡矣！乃嘆曰：「方夫子真神人乎！」争釋械引上，具公服將展禮，又大罵而去。建寧劉子禮，朱元晦熹妻兄也，能傳其事，不知今存否如何，淮楚去來者未嘗言之，當更審實。
楚州陳道人
楚州又有陳道人者，其父仕至員外郎，當任子，陳年二「二」字疑誤。〔按：周本作「二十」〕多讀書，不肯受蔭。忽若發狂，棄家，顛癡不可拘束，遂乞丐道塗。經數年，日夕卧於堰岸牛泥中。或識其家世，捐金施之，一飽竟，卽與人。當寒雪永夜，鼻息鳴雷，人雖異之，而莫能知之也。又數年，稍泄其機，頂常有氣騰上，或問之，曰：「勿問，但以未炊烝餬置吾頂，少頃，則通熟可食。」驗之而信。已而不復泥中卧，往來自如。建寧劉思恭舊見之。淳熙間再見，則在他所，扣其説，曰：「吾爲丹所惱，不居泥淖，是身殆無所容。」又扣爲何丹，不答而走。劉持云吕本作「劉將曰」，按：「持云」似「將去」之誤。與約明日更瞻禮，曰：「不須爾！茅山劉蓑衣來謁方夫子，吾爲引道。」顧劉曰：「子值老鼠則生矣！」恍不曉所謂。時正初夏，及六月，得下泄病，幾死者三四，緜延過冬至方瘳，始悟鼠生之證。然深自閉匿，唯恐姓名章徹於外。一淮漕獨敬之，漕無子，訪之作禮，命兩妾同拜，請曰：「某未有嗣續，二者孰可？」指小姬曰：「此是已。」將别，戒曰：「有子定矣，切莫使發性氣。」漕受教唯謹，官僚過失，曲意掩覆。踰歲果得一男，不勝喜。卽遣吏齎沉香一斤，并銀絹往謝，吏跪致漕意，陳嚬眉良久曰：「不濟事了。」悉却不納，吏強爇香而去，使寄聲曰：「吾向來所戒如何，而乃頑心不改。」吏曰：「運使至善人，那得性氣之失。」歸至真州，嬰孩已不育，吏以實告，漕動色拊几曰：「神哉先生之言也！神哉先生之言也！」僚屬聞而疑焉，漕曰：「某前守某郡，奏罷一縣宰不法，繼乃知不如是之甚，特幕官譖之爾。其人性剛，又家貧，無以歸，遂死於路。亡子生之夕，夢其就吾榻同寢，怒而逐之，擊以笏，遽起入後房。」夢覺，聆人語聲，則兒生矣，蓋寃魂示化也。嗚呼，神矣哉！今尚無恙。
聶伯茂錢鴿
臨川聶伯茂，樞密昌之姪也。爲人端良樸厚，善作詩，字畫亦工。家新修廁屋畢，加以茨塈，曉登之，忽一錢從上墜，正中其額。念泥飾堅密，何自致，心切異焉。錢表裏光新可愛，姑攜下以示家人。方傳翫擬議間，一白鴿自外飛入其懷，因撲得之，付兒童飼養，甚爲馴狎，然莫明其兆祥。未幾，病腹下氣蠱，病塊如覆盆，積日不差，僅餘年而卒。卒之夜，鬼環其居鳴呼，聶枕上聞之，屢唤婢明燈，迨其絶乃已。吉人遭此無妄之禍，天理安在哉！前十年，妾康奴生一子，而妾兄弟皆有瘵疾。一日，正搗帛，若有報者云：「汝弟已死。」回顧無人，但一物倐入咽喉間，須臾，吐鮮血數口而死。
劉氏柱吼
建昌城内食巷劉侁家，因慶元元年火災，燬其故廬。二年夏，悉力重創廳事，忽東主住一柱中作黄牛吼，連聲不絶者三日。侁招精於佛會者二十人，繞而誦《金光明經》，亦不止，又三日，乃寂然。俄而喪子，且無孫。雖居處僅成，僅伶俜一身而已。
懶愚道人
金谿女子何氏，名師韞。其父亡，母嫁邑士董天進之子。董登科，通判饒州。將就蓐，與其夫約：已有四女，若復然，當溺諸水。是夕董妻夢神人來，抱一玉天尊入兒婦房，爲犬所吠，至傷神人，極力訶叱，且拜謝，驚魘良久。董揭被推枕呼挽之，口中猶喋喋稱「不敢」，徐能道所見。望廊下有燈燭火，且人口嘈雜，董疑外間有警，足不及履，下床，知婦免身，問：「男耶女耶？」無應者。妻心訝焉，趣詣其室，則已在水盆内，用物覆其上矣。急取之，且責其子。子謝曰：「實以多女，恐爲大人累。」於是舉之。才十四歲，嫁臨川饒氏。祖母已殁，父至貧，奩裝單薄。晝躬爨滌，夜讀書史，仍勉夫以學。好作詩，未嘗自露。至五十寡居，端静不與人接。過六十以後，始見親姻。嘗自敍云韞道人，居室前有一木，盤𫁠濩落，每恨不識其名。訪諸梓人，曰：「此懶愚樹也。俗謂之懶由樹，外堅内虚，不中繩墨。」道人笑曰：「此真與我同。」遂榜其室曰「懶愚」，因以自表，仍賦《古風》一篇云：「君不見南嶽懶殘師，佯狂啖殘食，鼻涕任垂頤，懶爲俗人拭。又不見愚溪子柳子，堂堂古遺直，以愚名溪山，于今慕其德。二子真吾師，欲見不可得！唯有懶愚樹，終日對顏色。齊威勤讀書，輪扁巧斵輪，勤巧動心志，何如懶愚貞。衰年髮已皤，行少坐時多，亦欲傚勤巧，奈此懶愚何！」許深甫主撫學，道人孫婿黄日新，將赴席下，作序送之，訓以懷仁輔義，立身行道，報國榮親之説。凡著詩文四十卷。陳孺漢卿、葉伯益皆爲撰序。享壽八十六而終。
胡原仲白鷴詩
建安胡原仲憲，宣和中，赴省試於京都。留中塗，夜夢對白鷴而賦長篇。既覺，但能記四句云：「惟餘虚名在，長江與蒼山。不逢堯舜世，終此若鳥閑。」念之不樂，且起爲同塗士友言，以爲方從事進取而得此詩，前岐事不問可知，必老死布衣，無爲汲汲西笑也。諸友强挽之行，竟不第。紹興中，用趙簡公薦詔召之，辭以母老，乃補官，就教授本州。誥詞云：「朕聞堯舜之世，天下無窮人。」然後恍悟前語。孝宗在御，復用大臣薦，拜大理司直祕書省正字，引老丐歸，特改京秩與祠禄。後以壽終。
兩黄開登第
南城士人黄開，字夢高，因累舉免解，而以紹熙癸丑登科，調湖口主簿。次年九月病卒。同郡新城一士，亦姓黄，赴壬子秋舉，祈夢於大乾山，得詩兩句云：「一枝丹桂高高折，兩朶黄花曄曄開。」寤而大喜，欲改名曄，謂與夢之所當名者不符；欲爲開，又惡犯南城夢高。他日慮將蹭蹬，沉思連夕，竟亦名開，遂同年唱第，銓調桂陽主簿。待次里居，聞夢高不禄，心大惡之，每書名只作闓字，至丁巳之冬，亦卒。有圓夢者，追繹神旨，所謂兩朶黄花曄曄開者，華而不實之義也，神其戲之耳。初，南昌李大異伯珍，與夢高爲契舊，時爲省闈參詳，見其預選，深爲之賀，及隨郡往謝，李遽出迎之，呼曰：「何爲有兩子張！」夢高應曰：「只緣有陳驚坐。」衆皆大噱。初拆封日，主司疑建昌兩黄開，且皆書義，欲去其一。已而閲家狀，見免舉初舉之異，乃止。支壬所書不詳。
項山雉
撫州金谿縣項山寺，去江不遠。六十年前，有野雉甚大，迥與同類别。人或見之，亦不疾走，疑爲神物，相戒勿得犯。觀翫之久，日以狎習，樵牧有貪者，復懷搏射之念。然才遇之，輒翔去，以是益異之。忽僵死叢草中，兒童亦不敢取食，隔宿就視，頭已化蛇，特未開眼，見者悚懼却退。漸并其身成全蛇，衆共逐之，入一穴，穴中泉出如涌。二年，穴浸大，歲歲增闊，每出遨戲於葛林中而食木葉。歷二年，吕本作「二十年」。其穴廣可容人，自是不復得見。一日，雷雨大作，山裂發洪，滔滔漫流，與寺前大江合。寺之人見驚波中一蛇，粗如梁柱，躍赴江畔，居民頗遭溺。吕本多一「死」字。水定之後，衆僧往視其穴，則摧塌矣。
吕仲及前程
吕仲及企中，少孤貧，漂轉建昌。雖已受蔭得官，而三十歲時患風淫末疾，久之小愈。適閩僧張聖者，編置到彼，别有張無無者從學焉，超然有所悟，能信口談人禍福。二張同寓太平寺，閒游天慶觀，無無自言：「嘗任州通判，棄而入道。」然莫可稽詰。士大夫多就謁，吕亦往，得其所書「鎮淮」兩字，曰：「君見此則發迹。」更無它言。吕四十五歲始改京官，作邑宰，會虜寇犯江，方軍興之際，幾以乏興「乏興」二字，原本作「之與」，黄校改，按吕本、周本均無「興」字。爲主帥所戮，已引立皂旗下，帥望其人物壯偉，問爲誰家人，知其文靖公後裔，遂釋之。虜退，論賞外貳邊郡，爲運使所知，檄攝盱眙。至治所，見官舍「鎮淮堂」，大喜自負。有屯駐軍與北鄙結約，期以後日四更作亂相應，吕密知之，而念日已逼，告急無及，於事又非郡兵可制，乃呼直更卒，故延更點，倍於常夕。甫三鼓，譙樓鳴角，北人疑屯兵畔己，遂解散厥謀。徐獲唱禍者兩輩，立斬之。諸司奏聞，給事中王日嚴薦達甚力，連加擢用，四持節，七典藩位，至秘閣修撰。張無無之先知爲有神也。
趙希哲司法
宗子希哲，字行之，居建昌，娶南城董宗安之女。獲漕試文解，旋該紹熙覃恩出官，初調某主簿，利心忽起，妄以他事離其妻，再娶富室周氏，大獲裝奩。爲興化軍司法，待闕未上，夢父奉議告曰：「汝當致位侍從，緣休妻非其罪，今望前程亦難矣！」寤而自悔，乃僦舍於董宅之側，挈周并三子居之。時宗安已亡，仍升堂拜母，曲意講歡如舊日，將以全姻好而消冥譴也，復通家往還。始與密友鄧景文説前夢。然業已如是，故妻又更適郴縣令韓範，無可奈何，常悒悒不樂。慶元戊午二月之任，才踰月而抱疾，以四月不起，方困頓時，遣呼其弟連城尉於鄉里，將付託後事。既行，其妻母於黄昏之際，見希哲著白道服，方琴頂巾，如平日結束，大駭，急報其女曰：「十七伯伯却在外。」奔出視之，無見矣！越數日，凶問至，壽止四十餘。
楊抽馬卦影
楊抽馬卦象，言人死生吉凶、貴賤壽夭，往往如神。予書已數見之，但志其大者。至於微細眇末，居止宴會，亦未嘗不前定於累年之外，兹不憚屢書，使人知萬事之固然，不必營關方寸也。北客郭大夫，爲四川制置司幹官，捐三十千問二十年休咎，最後一詩云：「第一莫忤邊德明，它時定與汝爲鄰。」郭晚得東南郡守，挈家待次於無錫縣，買屋於茆子橋，卽詢四鄰姓氏，果有新建昌邊通判，捧刺謁之，扣其字，則德明也，愕然駭異。自是相與如兄弟，乃知數椽之室，邈在異方，亦不能逃定數如此。邊名察，常州人，梁榜登第，黄齊賢爲之館客，親聆其語。齊賢常至吉州，太守方松卿召飯，同會者臨江劉聞詩，劉以趙從善作守時在館舍，因言趙頃得楊生流年狀，至是歲詩云：「青原臺上好廬陵，更招館客是彭城。」可謂神異。觀此兩者之驗，況其大者乎！
夷堅三志壬卷第三七事
劉樞幹得法
衢州劉樞幹者，本一書生。少年游京師，曾處沈元用給事館第，遇異僧過而相之，識其功名無成，而眸子碧色，堪入鬼道，欣然授以卦影妙術，勉而受之。又一客爲傳天心正法，亦姑受之。其進取之氣方鋭，所懷蓋不在此。及離亂而吕本作「南」。還，蒱博飲酒，窮悴日甚，乃習持正法，治妖魅著聲。韓子師遭奇祟，撓聒彌年，巫覡百計弗效，召劉視之，曰：「易事爾！」語出宿書院，盡屏姬妾，約一夕卽無恙。其家從其説。乘正狂肆中，以夜行法，戒童奴曰：「緊闔户，候聞鈴聲至則啓之。」而盡滅燈燭，既振鈴入户，復閉之。忽光景滿室，病者見五通神，著銷金黄袍，騎道而去。劉出，病者酣寢，及旦起，洒然如常人。卽使反舍，一家喜敬不可言。排比宴席，挽留五日，乃備禮酌餞，遺貨幣直三百萬。臨别，令兩美人捧金鍾爲壽，飲訖，悉用爲贈。又餉一駿馬，劉醉中乘馬，而兩妾騎於前，懷其鍾，驅輜重數擔。道上聚觀，咨羡歎息，劉大過所望，深恨行法之晚，自取流落。行未十里，失轡顛墜，左臂跌折，呻吟不能進，歘然省悟，急遣告韓，易肩輿，歸其妾與馬。痛卧歲餘，囊金單竭乃愈。此臂竟癱緩，因自咎傳法之旨，令勿得受財，今犯戒招譴，宜也。遂罷其術，而無以衣食，始售卦影，衢人識其本原，不肯從之。念無以致人之信，假故舊閑館朋游之地，不授錢米者，與之卜，然後所言日驗，踵門漸多，復還通逵置肆，奇中非一，遠近聳傳。邦人何汝聽，習《書》義，居上庠，暫歸鄉里。劉往見，自爲筮之，其詩曰：「中興天子大如日，詔書速下搜羣賢。重重稽古復稽古，總在唐虞第一篇。」時紹興壬午春月也。及秋薦送，孝宗已卽位，御名與第一句大如日符合，因用其兆，擬作首篇義題，「若稽古帝堯」、「若稽古帝舜」，果登科。自此門庭如市，至納卦錢連日而不得入手。一官人赴吏部調選，來求筮，詩中云：「路上逢王大，鞭馬速走過。」略不可解。暨注擬西歸，行抵桐廬，石欄險絶，遽内迫峻嶺，外臨湍流，匹馬獨驅，行李在後。逢故僕王大拜於前，猛思影象之語，曰：「渠雖曾爲奴隸，御之無恩，以故辭去。兹無謂而來，又安知不乘不測以擠我。」不待其起，加鞭亟過，幾踐其首。僕既不獲成拜，復追及問曰：「官人是得何處差遣？」猶憂畏未暇對。白晝無雲，忽有聲如雷，起自山脊，墜於淵，蓋一方丈巨石，若碓磨而下，正恰在來僕拜處，使或少須臾，主僕皆爲泥矣！於是唤回王大，話其異，相向而泣。又士人某。有弟任處州教授。是歲大比，七月中，弟書報母病，急來占，畫一城開四門，中作一殿，殿上兩倚御坐，殿下一射垛。元不及所問大略。士人雖其妄，按此句疑有脱誤，吕本周本均無「其妄」二字。奔往處州，母已平復。而歸赴舉場，度已後期，計會赴轉運司試，乃《堯舜闢四門賦》、《虎侯詩》。郡人鄭元禮，以三十千占平生，内一年者云：「忽見池塘春草青，不軒訇處也軒訇。一重喜了一重喜，此際功名定有成。」鄭居城門下，門前一池，方廣二丈許，施板爲閣道數尺，然後可出入。積水所瀦，極爲污穢，盛春臭不可聞。一歲，忽清泚徹底，而其中藻荇葱葱然，染家至就以滌浴縑帛，皆云古未之有。是年秋，長子夢得與鄉薦，次子昉試上庠，用春秋首冠。明年南省，復爲經魁，衞經吕本作「涇」。榜第四甲擢第，池再濁如初，其淵妙如是。然或全年揲筮，無一應者。元禮疑而問焉，對曰：「此係一時神將靈否如何爾，一時之中，又每時换易，若值所直者明了，卽報事通神；值其昏昧，則妄言矣！乃云：吕本作「仍曰」，按：此句疑有脱誤。「若來報丁寧，輒現形於紙上、或案上、或衣袖上，吾亦不曉，第依而筆之，無所容己意。若神影不現，乃自據卦爻推演而畫之爾。」故宜有不驗。劉此段尋常不泄於人，兹其所秘也。黄齊賢與鄭氏父子至交，得聞其説。紹熙四年，劉下世，壽至九十。今厥子若孫尚襲其名，然不逮遠矣。
沈承務紫姑
紫姑仙之名，古所未有，至唐乃稍見之。近世但以箕插筆，使兩人扶之，或書字於沙中，不過如是。有以木手作黑字者，固已甚異，而衢人沈生之術，特爲驚聽。其法：從占者各自書心疏，仍自緘封，用印蠟亦可，沈漫不知。既至當門，焚褚鏹而禱。沈居武雄營門，無廳事，只直頭屋一間，逼街狹小，室僅容膝，供神九位，標曰侍御玉虚真人、太乙真人、南華真人之類。先焚疏畢，乃入室中，磨墨濡毫，展幅紙於案。來者又增拈白紙成卷而實緘之，多至四十幅。沈接置於硯傍而出，雖垂疎簾，不加糊飾，了然可睹。沈同客坐伺於外，少則聞放筆聲，共入視，才有數字，只是報真人名稱爲何神。又坐食頃，復放筆，然後取其書，上有訖字皆滿，墨迹未乾，凡所謁，無不報。但每問弗許過三事，錢止三百五十文，可謂奇奇怪怪矣！無用論其或中或否也。東陽陳亮同父，以殺人坐獄，鞫於衢。前者數翻成款，最後秀州一尉來，尉少年喜立事，逼取承服。其子懼甚，敬扣神，神大書曰：「無憂，當登第。然須經天獄始明。」子奔訴闕下，得移大理，訖以無罪釋放。後二年廷對，魁天下。黄齊賢求占，許以奮發，至問其父，則曰：「宜保六七之年，按「六七」之年，當作「七六」，方合下文己亥至甲寅之數。恐有大厄，盍佩吾符，再炷香進紙。」頃之，篆符四道，筆勢飛動，與世間議擬而畫者絶殊。黄父生於己亥，果終於甲寅，如其大厄之語。
建昌大寺塔
建昌大寺曰景德，在廛市中，有塔極壯聳，中置泗州僧伽像，甚著靈響。張彦文尚書與其子元晉初預鄉薦，皆禱之，同得籤曰「吉」，遂登第。去郭八十里，一村甿忽持萬錢踵寺門，欲修塔屋及僧伽身上衣，僧問何爲起此意，曰：「近承貴寺命道者張公相訪，具言屋摧敝，仍雨漏，損大聖臂膊，故願結緣。」僧相顧驚愕云：「元不曾遣人去。」徐思之，相傳塔基乃張公〔上三字原作「張公乃」，從周本改。〕所施，豈非猶主土地之職乎！方相率觀聖像，其臂果因雨漬傷，蓋幡幢蔽翳，而外間但朝夕瞻仰焚香，不及見也。慶元三年，監鎮江府和旨樓葉洪原本無「葉洪」二字，空一格，從吕本補。迪功，自他處挈家來寓居。四年四月，以多雨，傍吕本多一「屋」字。兩簷壞，其女夢護法七郎告云：「汝儻自愛性命，宜速徙出，此塔非久將倒。」女覺，不俟旦，急以白父。葉乃亟去，塔果頹陷焉。
夜見光景
江西俗相傳，夜間有光景燁燁發見者，亦謂之鬼車。人偶聞之，須急以穢物蒙眼，近注視之，則見其或丈夫或婦人形，而非淮浙所謂九頭鳥者。臨川劉彦立兄弟二人，有母在堂。一夕，屋後松樹上圓光如日，高去地二丈餘，卽之則晦，共意其寶也，掘地深及泉，無所睹，乃止。鄰室亦見之，蒙眼而窺，光中有一婦人，冠裳可想像。後黄齊賢造劉氏，坐語夜深，值雨乃退。從僕奔告，言恰來幾被一物嚇殺，一個日頭忽起，從前山高出三丈，所照草木皆可辨，只比晝間色赤耳，雨至始没，劉甚以爲懼，未一幾而亡。黄鄰居蔡家之僕亦曾見，如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光摖地避隱，而止於其側曾氏之門，移時乃消滅。蔡氏明日掘之，正得一石，未半年，曾喪明。吕本作「母」。此光不祥之兆，見於此云。
童氏金鴨
南城童夢弼宗説教授，自其上祖，因浴於水濱，忽見一物如飛蛾，從空而下，試引手撲之而獲，形狀全似鴨，不能動。時已近暮，歸而燭之，黄金所爲也。大如人拇指，而羽翮纖悉畢備，神采逼真，混然天成，略無彫刻人力。亟緘于笥，寶藏之，置諸枕席之上。越三日啓視，其尻乃有金屑，蓋遺糞也。大異之，自是數日輒一掃取，積之益久，持貨於肆，皆紫磨上色，得價多於常品。家貲賴以衍盛，至錢流地上，傳之累代。及子孫分析，一位拈得之，偶子婦半夜生男，感熱疾，醫者急欲生金煎湯下藥，姑喜於得孫，謂釵釧金不潔，不可用，於是煮金鴨，挹其湯。既一經火，不復有糞，其家亦浸以衰削。今飲湯之兒猶在，貧無置錐矣！鴨失所在。
張三店女子
建昌南城坊羊馬城下民李七，舍故居徙寓丞廳後張三客邸樓房安止。慶元三年六月十日夜歸，見房門半掩，睹一女子，著單衣，穿翠鞋而不襪。李驚疑之際，女頩怒曰：「汝若不相容，我便呼廂巡誣吕本作「證」。汝以誘引之罪。」李懼曰：「敢不唯命是聽。」良久，笑語無間，始云：「我只鄰近家女子，年二十九歲，良人遊宕不歸，聞死於降。吕本作「隆興」。父母知之，略不以爲意，不免自出，尋雇夫力，前去審訪。不慣識路途，遲回抵此，夜色既闌，故不可反舍，就此借宿，得乎？」李諾之，卽登牀並寢。過五鼓，穿牖而去。明夕復從屋而下，一瓦不損，李怪問：「是何女婦所爲？」曰：「我家本微薄，亦曾去從路岐爲踏索之技，所以習熟，對汝豈應復羞。」次夜攜七十錢與李，又次夜與絹一疋，李感其惠。第四夜，挈酒一瓶并脯腊，令李飲之，而自不濡吻。李强之曰：「幸能對酌，不應獨醒。」乃亦盡一杯，且云：「此是寡酒，極不易得。」命買菱角共食，遂皆大醉。困眠失曉，女惶惑無措，忽由窗隙中出，砉如裂帛聲。李震駭，方知必鬼魅，遽白主人。主人云：「我正訝樓上何爲此夜有婦人切切私語，正擬奉告，又恐做成官方，吕本作「又恐做官方」，按此句疑有脱誤。不料值此怪物，汝去矣，毋污我好店舍。」李辭往它處，取向所遺絹償僦金，乃芭蕉葉爾。李夢女戟手叱駡曰：「汝真負心漢，與我昵比而盡以告人，何也？吾且治汝！」覺而神思憒憒，不能飲啄。按「啄」字似「啖」字之誤。景德寺寓士趙十二官，愍其墮鬼計，適同寺有葉生，曾遇至人授神霄法籙，濟人頗多，趙率李往下拜投愬，葉令隨口供狀，餌以符，使納膳飲，仍牒城隍司拘捕孽祟。是夜四鼓，李夢黄衣吏領劊子十人，押女子荷枷，亦驅李同去，見女容服如前，而後有尾，尚指李大罵曰：「汝一何慘意！」劊子運鐵椎擊之，約行二十里，到城隍廟，衆趨入，及階下，傳呼曰：「李七、狐娘分左右立！」有刀斧手夾殿下，黄巾力士紫衣功曹等，人物甚盛。俄頃，紫袍金帶人升殿坐，蓬頭道者四輩侍直。李自陳如初。其上一人厲聲云：「李七是生人，先放還；野狐當死，送獄訊勘。」旋押李出，正行間，墜於岩石之下，悸而寤，的的能記説。自此漸甦，凡涉再旬，始平復。
洞霄龍供乳
餘杭洞霄宫，昔有主首道士，誠敬感神，誦度人經，極著奇驗。其側則龍潭所在，每就彼持念，倏一老人從潭出，跪白曰：「弟子卽龍王也，每獲聽經文，無任瞻仰，但不敢輒前。今所以呈身，切有請爾。」道士曰：「其説云何？」對曰：「師才到潭上，則水府幽祇，皆當起敬，不退，殊不自安。兹願只宴坐宫中，不妨日課，庶幾百靈得以休息，若慈悲賜許，當日供鮮乳二斤，以充齋膳。」道士曰：「吾意豈在斯，謹奉王戒。」老人喜謝而隱，潭上之役遂罷。翌日，厨僕報几案間得乳兩斤，極新潔，莫測所從來，未審堪食否？道士云：「非汝所知，宜以餉我。」小師秤之，果重二斤，其後日日皆然。數年後，忽失約，深訝焉，復誦經水次，前老人再至曰：「乳乃世間物，弟子忝爲龍神，何以得之？但塵凡中有欺瞞取贏餘者，我則陰攝之。此去市户董七者，好舞秤權，用十四兩作斤，故卽而掠取。今其人出外，厥人自主舖業，淳樸有守，未曾罔利，故無從可致乳。」道士嘆息不已，謂之曰：「吾欲知其端倪，恐身有以貽譴爾，然則欺心事那可妄爲！吾誦經以增之，亦亡益也。」遂周行郊關，一意道人於善，鄉宿至今尚能言之，而忘其姓名及歲年矣。前監鎮江和旨務率生説。
夷堅三志壬卷第四〔十一事〕
南山獨騎郎君
臨川村民張四，買芒掃帚一束，凡四柄，及開用之，於中得小鐮，蓋割禾所用者，知爲編帚人遺下，取掛壁間。迨夜，輒有聲，家人疑惡，欲棄之。張曰：「此不是殺人之具，必非寃魂，無乃鬼神憑託乎！姑置之。」徙頓神堂内，奉之唯謹。始也烏烏然，少則訇訇然，旬日則喃喃然，云云然，似可曉一二。又數日，悉能辨之，問爲誰，曰：「吾南山獨騎郎君也，山神憐我巧言語，又知人世事，故遣報禍福於人。」初言明日某客至，送某物來；鄰婦方孕，言何時得子，艱而不危，一切皆然。漸漸有持錢酒問事者，居半年，其門如市，乃繪卷軸以應之，益敬爲神。族弟天祐造而謁焉，持久不應，倦坐以待，忽聲出天井中，謝淹留之過，曰：「偶赴劉漢王飲席，是以歸遲。」漢王者，土人所祀小神，非高皇帝也。扣以訟事，曰：「得勝，仍有財。」又扣其二，則云：「不可，不若罷議，苟妄動必敗。」已而盡然。天祐置百錢而退，呼回之曰：「中有沙毛錢五，請易之。」天祐持去，白曰：「聞神善謳，願聽一唱。」先索錢，與之三文，乃謳，其曲則俗傳《刺梅花》者也。天祐曰：「能送我乎？」曰：「甚易。」作嚶嚶之聲，隨至半空一里許，祐回首謝之曰：「仙童還矣！」乃祝其徐行而反。如是四年，忽告别，遂寂無聲。張氏賴以小康，用其鐮與常鐮等，考向所報答，不過村疃細瑣，不能知其它，亦已怪矣！
皮場護葉生
皮場廟在臨安西湖者，其威靈不減汴都。處州士人葉生，游國學，賦性若癡昏，而誠敬在心，事神竭力，每月朔望，必一往拜謁，無間於寒暑風雪也。因省試下第無聊，念歸而囊無一錢可動，謂同舍曰：「吾困窮無策，明日當禱皮場乞三萬錢。」衆相與嗤笑。及還，有喜色，曰：「卜之杯珓，既許我矣，明日當得之。」衆曰：「如何送來？」曰：「殆不可知也。」明日兀坐，薄晚，有近郡太守倩鄰齋指名以百千招一習書者充館客，其人亦以失利不肯行。葉亟往自獻，鄰齋將付所迎之資，但請借三十千，約自鄉里省母，便道赴之，遂符昨數，皆以爲偶然耳。又須一夫力荷擔，復齋戒謝神之賜而申此請，衆曰：「此豈難辦，所患無錢，既有之，何必薦瀆神祇。」拒不聽，復禱祠下，亦有喜色。臨束裝，杳無其人，迫於潮信，令齋僕齊行，衆曰：「此只可至江下，奈渡江乏便何！」葉曰：「吾所恃唯神，定非所慮。」長揖徑出。至午僕回，争扣之，僕云：「葉上舍將上船，恰一鄉夫自江西來，無回驛，正與之是鄰人，欣然隨去矣。」於是始異之。後數日，一同舍自越回，乃與葉同舟者，語士友曰：「神哉！皮場之靈，獨私於彼。是日，到中流，風雨驟作，吹仆帆檣，舟人窘束無措，同載百人，驚怖誦經，而葉熟睡不知也。俄而風定檣正，舟人云：『方危急時，見金甲巨神，伏劍坐於篷上，不審爲誰所事，實賴其陰助，獲免傾覆爾。』葉竦然改容曰：『卽吾香火所奉皮場大王也，繪軸見在吾笥，適於夢寐中固睹之矣。』」臨川游祖武爲前廊學録，親語其異。
建昌寺塔影
寺塔現影之異，傳記多論之。唯建昌景德寺紹興元年者爲可怪。其始也，倒垂于地，不但日色所映之處而已，凡一寺之内，隨屋壁方隅闊狹、高低小大，無不悉具，不知其幾千萬也。大抵物之影仗日以成，是日雖偏室隱户僻陋之所，太陽未嘗及者亦然。至於瓶罌甕盎、杆鉢床几、衣衾什器，一切目所睹者，布現不殊。僧寺欣欣，以爲佛示大吉祥，幾於在谷滿谷，在坑滿坑，將必有興盛之兆。乃募人施財，作大佛事，辦大齋設。已而寂然，無福無禍。越三歲，翻罹叛卒之厄，城人死者什八九，獨通判逃難塔上，叛衆求之不得，而飢餓絶食。一老院子蒙其恩顧，密知所在，爲求飲食，賊踪跡獲焉，又殺之。因焚其塔，而不能仆，然則影魄之發露，其凶至此。識者云，倒影之沴，主下陵其上，信矣哉！
丘簡反魂
宜黄管下地名索富，士人丘簡，處邑中郭氏館舍。夢爲黄衣卒所追，卽隨以行，入大官府。王者玉冠赭袍坐於正殿，卒聲喏庭中云：「丘簡見到。」傍一吏叱問曰：「當追丘圓，兹乃丘簡，姓同名異，如何妄追來，速押去！」遂墜深坑中，駭汗如濯，乃覺，爲郭君道之。蓋簡昔名圓，意爲幸脱鬼籍，絶以自喜。明夜，復夢到昨處，一獄官捧文牘升殿奏云：「丘簡卽故丘圓，今改名耳。」踰月抱病，舁以歸，不及至家而殁。其再夢也，見友人胡得一者在傍，聽呼名，寤而與人説。時得一固無恙，後百許日亦亡。
涂知縣夢龍
宜黄涂正勝，字士表，登第爲湘潭宰。夢祖居坪上有黄龍飛騰，過隔港地名鹿塘白茶乃止。涂氏，官族也，士表覺而不懌。舉夢示人曰：「坪上衣冠其絶乎，白茶之地興矣！」次年，四友策名，正白茶一派，終列大夫郡守，十知縣繼之。而坪上寂寂，至今四十二年，無人仕者。
涂朝奉敺疫
涂大經朝奉，初被鄉薦入京，行次半塗，寓宿一寬宅，舍館已定，聞内間呻吟者非一。應門者惟一老翁，執禮甚恭，凡供需之物，如屬縣之奉彼者，心切疑焉。問之，方云其家病疫。涂彷徨欲去，顧天色已昏暮，前塗旅邸有無、遠近皆未可知，而從僕横叨犒飫，深過所望，交口扼其行，勉強聽之，而悵然曰：「吾其病死於道路乎！」翁微聞之，遽拜於前，力挽留，不使去，仰而視曰：「秀才得非江西撫州人姓涂者乎？」答之曰：「然。」念向者未嘗此來，遠鄉之人，安能知吾姓氏，殆必得於諸僕而佞我爾。翁進曰：「吾官乃我家福星，我家六七十口，不幸一男自獄歸，染囚疾。今家衆已死三分之二，獨老夫先病而甦。昨夜忽夢數神道來，相將辭去，某試陽止之，神相顧曰：『不可居此矣，明日有撫州涂朝奉來，當急引避。』故從早汎掃敝家以待，果蒙賜臨，幸爲我小駐。」涂雖略自釋，猶未之信。及釋褐回，再過之，盡室出迎謝，所供益勤。渠翁云：「從吾官宿此之後，病卧者不藥而愈，不敢忘。」涂始慰喜，及轉至此官，大加嫌惡，竟如其説。按末句與上文不相應，疑有脱誤。
陶氏疫鬼
宜黄詹慶者，初業伶倫，深村人也。貧甚，兄嫂稍贍足，不肯相容，乃謀往郡下，其居距城百五十里。臨去，乞米一升不獲，行丐而前。既抵城中，適一官族高宴〔原作「晏」，今改。〕，其夫婦皆善絲竹，且並坐聽慶吹笛，聆其過度一字，工妙之極，主婦至齧夫臂大叫曰：「奇哉！」自是以技得名，漸亦温飽。取陶氏女爲妻，而贅居其家。才一年，陶室病疫，慶晨興入厨，見竈上兩異物，狀如猢猻，而有衣裾，適舉目外視，慶立觀之甚詳，俄跳入竈而没。陶門多死，慶獨無恙。馴致富，教子讀書，且假儒衣冠，而用子餘爲字，只家衰矣。周本作「而用餘子爲嗣」，無「只家衰矣」四字。
楊五三鬼
詹慶所居在撫城委巷中，傍有剃剪工楊五三者，善爲儐相。一夕天寒，應奉大家姻席，歸已深夜，仍被酒半醉，炬滅暗行，心惕惕然。至兵馬司前，見門外坎上羣卒附火，亟往投之，相向炙手。因仰頭伸欠，顧羣卒皆無頭，駭而走，猶能提燈籠。雨忽作，又暗行，咫尺千里，遇負灌肺擔子者方歸，猶有殘燈在擔，喜而卽之，告以所睹。方取籠中燈盞就點，其人亦無頭，驚仆於地。良久稍醒，奔回家，衣裳沾裂，面目傷破，僅能道鬼魅之狀。旋復奄然，越三日而死。
湖北稜睁鬼
殺人祭祀之姦，湖北最甚，其鬼名曰稜睁神。得官員士秀，謂之聰明人，一可當三；師僧道士，謂之修行人，一可當二；此外婦人及小兒，則一而已。建安劉思恭云：「福州一士，少年登科，未娶。鄉人爲湖北憲使，多齎持金帛，就臨安聘爲壻。士之父以貨茶筅爲生，只有此子，聞之大喜，卽從之。子歸拜親，而鼎卒八人，車乘已至，乃迎而西。入境之日，午炊於村店，忽語其家僕曰：『此處山水之美，吾鄉里安得有之！』因縱步游行，見古木陰森之下，元設片石，若以憩行人者，卽坐其上。瞻觀咨嘆，喜其氣象殊絶，不忍捨去，又顧僕曰：『我在歇涼正愜適，爾且先反，候飯熟而來。』僕還至店，飯已熟，急趣之，已失所在，叫呼良久，無應者。走報轎兵，仍挽店主人以俱。主人變色搔首，急往冥搜，得諸深山灌莽之間，縻之以索，既剖其肝矣。八卒兼程報憲，憲驚痛，下令捕凶盜，杳無端由。自店主人及鄰里，皆送獄訊掠，多有至死者，獄不竟。未忍白其父母，累月後始知之，同日自縊死。」此風浸淫被于江西撫州，村居人遣妻歸寧，以所饋微薄，不欲偕行，而相去不過百步。道深山然後出田間，出則望見婦家矣，夫俟之久而不出，心疑其與男子姦。疾走物色，見岐徑鮮血點滴，新殺一婦人，斷其頭，去其肝，衣服皆非所著者。又趨而進，遇兩婦人，面色蒼惶，正著己妻之衣。執而索之，得妻頭於籠内，告於官。鞫之，其詞曰：「本欲得其肝爾，首非所用也，將棄之無人過之地而滅跡焉。」遂窮其黨，悉伏誅。此類不勝紀。今湖北鬼區官司盡已除蕩，不容有廟食。木陰石片，蓋其祀所也。
化州妖凶巫
邊察德明終於化州守，其子嵊縣主簿沂，從黄齊賢學。嘗談化州之俗：妖民善呪生，逢人食肉而呪之，則滿腹皆成生肉；食果菜而呪之，則皆生果菜，徐徐腹吕本作「脹」。塞必死，雖守貳或不免。故一歲之中，公會絶少，動輒折送，然罹其禍者亦可解。及呪婦人生産，則無法可防。儻食牛肉而就蓐，則生牛兒。有持訟於州，指名某凶所爲，邊命捕逮禁鞫，凶子答款曰：「人不應生牛，是其家不積陰德，爲惡神所譴爾！」遂妄供數家，獄官知其爲而無可奈何。邊憤甚，會其病卒。周本作「尋亦病卒」。又墟落一巫，能禁人生魂，使之卽病。適與鄰人争田，石龍縣宰知其名，將殺之。既嚴捕入獄，卽覺頭痛甚，疑而思之。宰固健吏，不爲沮止，帕首坐獄户自鞫訊，不勝痛，始承伏云：「囚來時已收係知縣生魂於法院，盛之以缶，煮之以湯，申之以符，見在法坐。」宰卽押巫出城三十里，抵其居，視之而信。下著姓名、生年日月，因紿之曰：「汝速解之，吾釋汝。」巫禹步雷聲，俄頃，宰脱然，所患如失。就估其貲貨，了不以屑意。畢事將反，吏白言：「彼處一小室，婦人以死守之，意必有物。」宰翻然再入，破其鎖，中才容膝，秉燭四照，所畫鬼神怪絶，世所未睹，蓋所謂法院也。婦人又捐舟按「舟」字疑是「身」字之誤。遮障，争一小篋，吏奪而取之，正其祕法，宰畀諸火。巫死於獄，一邑之人，更相喜賀云。前書荆南妖巫始末，頗相類。
漳士食蠱蟇
漳州一士人，負氣壯猛，謂天下無可畏之事，人自怯耳。每恨無鬼神干我以試其勇。嘗同數友出次村落，見精帛包物地上，皆莫敢正視，笑曰：「吾正貧，何得不取！」對衆啓之，於數匹絹内，貯白金三大笏，更一蠱蝦如蟇，祝之曰：「汝蠱吕本多一「毒」字。自去，吾所欲者銀絹耳。」既持歸，家人皆大哭曰：「禍至無日矣！」士曰：「吾自當之，不以累汝。」是夜升榻，有二青蟇，大如周歲兒，先據席上。士正念無以侑酒，連推敲殺之，家人又哭。士欣然割而煮食，乃就寢醉，竟晏然。明夜，又有蟇十餘，小於前，復烹之。又明夜，出三十枚，夕夕增多，而益以減小，最後遂滿屋充塞，不可勝食。至募工埋於野，膽氣益振，一月後乃絶。士笑曰：「蠱毒之靈，止於是乎！」妻請多買刺蝟防蟇，出則必搜啄，士曰：「我卽刺蝟也，尚何求哉！」其家竟亦妥帖，識者美之。右三卷亦黄齊賢所傳。
夷堅三志壬卷第五十二事〔實有十三事〕
黄子由魁夢
黄子由未第時，以淳熙二年六月一日夢至大廷下，手進文字一軸，須臾得旨云：「文氣不甚驕，可擢爲第一。」衞士在傍者摘之曰：「謝恩合要笏記，當卽爲之。」覺而悉能尋憶，密志於策，未嘗語人。後六年過省，與同舍生福唐潘涓赴廷對，始顧之曰：「此與向夢中所睹不小異。」潘趣就席答聖問，未暇質其詳，晚出，乃詢之，且曰：「子由平時得夢，無一不應，比曾〔「曾」原作「當」，據周本改。〕感兆否？」方答以二年所云。雖未知入何甲，竊料必忝甲首。潘賀曰：「要笏記敍謝，非大魁不足當之。」及唱名，果爲第一。倉卒間，卽用夢笏作記，不易一字。潘今爲銅陵宰，姪孫偲作丞，聞其説。
醉客賦詩
德興新營士人張得象，字德章。淳熙十一年，省場失利，就趨大學補試，少留旅邸，以待榜出。嘗與二友生夜詣市訪卜，因入肆沽酒三升，對月清飲。俄一客落拓跌宕，造前曰：「能以一杯惠我否？」張見其已大醉，答曰：「甚好。」取杯滿酌置几上，戲之曰：「觀吾人姿貌，定不庸俗，能賦一詩，然後盡此杯乎？」客披襟不辭，且請命韻。張正欲困以險韻，笑曰：「只用吞字。」隨卽高吟一絶曰：「行盡蓬萊弱水源，今朝忍渴過崑崙。興來莫問酒中聖，且把金杯和月吞。」舉杯一吸而盡。方驚嘆其雄新，出迹之，無見矣。張悟爲神仙者流，恨交臂不能識也，爲之悵惘經日。德章以恩科得官，爲筠州新昌尉。臯之姪攝邑，得其語。
黄炎司法
金谿黄炎晦叔，嘗以盛夏詣族叔家。叔晝寢，夢人報云：「司法在書院。」寤而觀吕本作「視」。之，則炎亦假寐，俟其睡起，乃以告之。炎時爲布衣，進取碌碌，望一官稱甚難，私用自喜。已而預淳熙丙午鄉薦，丁未擢第，緣殿試在五甲，迨銓中注安福尉。丁憂制，不克上，庚戌服除，再調南雄州法曹。叔聞之，悄然不樂，慮其前程但止於此。又四年，臨當赴官而卒。炎頃歲占卜於劉樞幹，劉畫一緑衣官人，傍錢有「錢有」二字當乙轉。兩垜，初莫能測。後因友生薦引達於江西運使林正甫，促俾攝新建尉，方兩月而真尉到，所獲俸金，正得吕本作「應」。兩垜之兆，可謂薄命矣。
范十五遇鬼
新城民范十五，常爲張暘叔提刑家僕。慶元二年二月，因事至縣境之石灘，與舊同列兩人遇，隔闊歷歲，問勞如平生。少焉悟其已死，語之曰：「爾輩去世已久，何爲尚在此？我白晝見鬼，得無不祥乎！」兩人同應曰：「烏有是事，我自浮泊外州，因循未還爾。奈何妄信人言，謗我已死。」遂從索酒，曰：「汝既有錢，合做小主人待我，可驗故人之情。」范探懷中，恰有錢二百，卽就道邊歐茂村秀才店沽酒。歐與范相識，訝其獨來，而須三飲器，猶意必有所待。及杯行，范參酌三器，向空拱揖，歐始驚怪，正色叱之曰：「范十五豈非遭魑魅所惑耶？而乃狂蹶如此！」范瞿然猛省，恍如夢覺，兩客不知所在矣。歸舍，卧病彌月而愈。
續仙臺道人
三庚記仙臺觀道人事，臯之姪所傳猶有未盡者，云彼道人從知觀賴子儀假館，子儀領略，命治一室處之，問其鄉里姓氏，曰：「貧子是西川打底州縣人，姓回，自少放浪，幾半天下，今老矣！」問：「年今幾何？」曰：「八十一。」遂揖令就憩。日詣市乞錢，旋散與童兒，未嘗輒蓄，出則羣兒環繞。因與鄧道者定交，常倩鄧取湯洗面，至則滌濯浣沐，垢膩滿盆，使鄧飲之。鄧嫌不潔，覆於地，但聞盆與地皆郁然有異香。鄧，愚蒙人也，殊不少悟。及冬月，道衆赴人家夜醮，獨鄧守舍中。夕後，道人在隔房大叫：「鄧道童急來救我！一條大蜈蚣長可二丈，我已遭痛咬了！」鄧聽其説而不敢往。衆歸問訊，果爲所傷，以是歲〔「歲」字原無，據周本補。〕十二月十五日死，在彼恰滿六月。既於席下得所費錢，原註：語見三庚。共嘆其異。且計此日展丐，吕本作「展山」，按：二字疑有脱誤。不留一錢，那復有此，其人當是神仙高士，仍自通姓回，觀中人非仙才，故不值原本此下闕，據吕本補。遇。彼豈真死哉，殆尸解耳。因發其棺，上得白石三枚。初到時攜一杖一笠自隨，及其没也，人爲挂於壁間。經年半，别又一道人來，邀鄧童爲雲水之侣，辭以倦游，其人徑戴笠策杖，不告而去。鄧亦享壽八十四。南康丞吕伯固聞於賴希真。
葉熙續
昭州守葉大夫民極次子熙績，一生未嘗學問，其於場屋功名事，視如胡越然。紹熙五年春，忽夢就建昌軍學補試，中第一百名。覺而私怪焉，原本此上闕，據吕本補。以爲身不讀書，何由得此？又方料理故父致仕遺澤，爲姻戚道此夢，以資笑端。及秋，乃爲小吏雷宣刺刃而死。所居隸新城，尉來檢屍，正用提點刑獄司發下印本，格目實係第一百紙。人事休咎美惡，夫豈偶然！
錢妾端端
南豐寓客錢肅之，侍郎蓋之子也，任至南安守。侍妾端端，以美豔擅愛，不幸盛年夭殁，殮葬於郭外金繩寺側。久之，邑胥艾毅者，忽正晝值之於縣市，冶容像飭，笑揖問訊，而不知爲誰家人，漫邀與語，遂合焉。夜則同寢，情好諧洽，宛如伉儷。艾切自慶，謂生來無此福分也，但形軀日以枯槁，殆於骨立。父母憂之，扣其所由得病，具以實對。一日，正偶坐，家人排闥入其室，迫逐之。艾攜端手，急奔竄投金繩山中。端倏隱於墓，艾不能繼，衆共扶以反，卽困卧，拯治兩月，始復常，自是不再遇。
大和劉尉
新城士人劉溥，將應紹興庚午秋舉，其父與鄰人陳七翁相好，來言：「吾昨夢看本軍解榜，其間有劉彦宏姓名，賢子似可用此名就試，儻契吾夢。」父呼溥告之，乃以彦宏應詔，而字曰先覺，果預薦送，然蹉跎至淳熙戊戌，始特奏補大學。初調大和尉，到任二年半，終於官。没後託夢於妻曰：「我生前合有三年禄食在大和，適以數盡，才得六個月而死，故今世補之，宿緣已足，是故歸耳。汝輩勿用悲憶也。」好事者以邑志爵里名籍考之，紹聖元年甲戌，本境石坡人劉丹字彦宏，登進士第，任大和尉，僅得六月下世，而後來者鄉里姓氏悉同，且以前人字爲名，筮仕之處又同，其末後之夢，彰著如此，則爲後身不疑。噫！兩劉彦宏，一登第，一特恩，共享三年微俸，首尾八十五歲，幽冥定命，不差毫髮，異哉！然則古往今來，蒙高爵厚禄，巍巍如山者，皆賦於造化，其棲遲厄窮，不怨天尤人可也。銅陵主簿劉注者，於先覺爲從弟，説此。
謝生靈柑
江州民謝生，母老病，不肯服藥，以夏月思生柑，不啻飢渴，謝揵手無策。家有小園種此果，乃夜拜樹下，膝爲之穿裂。詰旦，已纍纍結丹實數顆，跪摘以奉。母食之，痼疾遂瘳。聞者傳爲孝感，遠近士大夫争賦詩詞歌誦其美，目曰靈柑詩軸。郡守王溉巽澤詒書他邦，夸廣其事，惜不上諸朝，揭之史策，使繼姜詩孟宗之芳塵，以示不朽。時淳熙十四年也。
鄧氏紫姑詩
鄧端若，少時傳得召紫姑呪訣，而所致皆女仙，喜作詩。紹興甲子歲，科舉將開之前，在家塾與數密友會食，或請邀問試闈題目者，誦呪方畢，仙已至，乃盡誠扣之，答云：「經義賦論，吾悉知之，故「故」當作「顧」。天機嚴秘，不容輕泄。姑爲預言省詩題慰諸君意。」於是大書「秋風生桂枝」五字，客皆不信，已而果然。嘗爲鄧氏婦女賦衣領及裙帶三絶句，清婉可傳寫。《衣領篇》云：「小翦雲羅雪色明，香煤隨意作真行。新詩便是班昭戒，勝却閑書坐右銘。」其二云：「時樣新裁段色衣，不將綵線縷花枝。殷勤只要詩仙句，繡出分明一段奇。」《裙帶詩》云：「尺六腰圍柳樣輕，娉娉嫋嫋最傾城。羅裙新翦湘江水，緩步金蓮襪底生。」時庭前桃正華，或請賞詠，應聲落筆云：「武陵溪上舊時花，兩岸晴紅爛彩霞。試問劉郎緣底事，花開時節未還家。」其他所作聯句對，吕本作「其他所作長短句隔句對」。皆機警敏捷，了不抒思而成。一時失於記錄，端若之子直清，僅能追憶此數語耳。
西天監門
新城姚中秀才，生於紹興己未。自幼不茹葷，爲人純厚信直。淳熙十二年乙巳歲，年四十有七矣。十二月五夜，夢人持勅牒來示，接而展讀之，其文云：「奉勅差西天監國門替蕭政年滿闕。」模式言詞，盡與朝制相類，來使言：「見任人到官已一年。」中驚覺，密計「計」當作「記」。於書册，深切憂之。至十四年十二月朔旦，起拜其父志新，白云：「初五日中當死，後事未免上累慈抱，願寬追憶。」父心不之信，付之一笑而已。中曰：「請取册中前年所書觀之。」庶表不妄。是日又作詩四句置枕内曰：「魚龍吹浪起雲烟，來向江湖駕鐵船。捲地黑風吹海立，直將波浪過西天。」竟至其日，不疾而卒。所謂天勅差注，豈亦須滿三考云。按：「云」字疑誤。志新始索遺札諦觀，方審其自紀夢證如此，爲鄧直清言。
道人相施逵
邵武吴郛説，其父頃當三舍時，居軍學，與郡士吴淑、黄鑄、施逵同舍。有明道人者，不知所從來，雅擅人倫風鑒之譽，有求相者，每人須百錢。四士共延致於齋閣，郛父首與答問，云：「君乃山林之人，無功名分。」次及吴淑，云：「雖然不得力，猶勝别勞心。」次及黄鑄，云：「君年二十六預貢，二十七登第，官至員外，壽幾八十。」末乃及施逵，曰：「異哉君之相法也！今未可宣言，俟翌日無人時，當來訪我。」如約而往，則坐上客滿矣。次日復然。第三日，天未明過之，道人執燭辨視，徐問曰：「君有父母妻子乎？」曰：「赤立一身耳。」又問：「有叔伯兄弟宗族乎？」曰：「只一叔在。」道人云：「君面有反相，須眉皆逆生，他時決背畔，不終臣節。」逵大笑，口占一詩贈之云：「休論道骨與仙風，自許平生義與忠。千古已嘗窺治亂，一身何足計窮通。仰天但覺心如鐵，覽鏡猶欣髮未蓬。塵世紛紛千百輩，只君雙眼識英雄。」味其辭意，峥嶸不律帖，頗似張元所賦。後以舍選登政和七年貢士第，爲第四人。又數年，貪以敗官。建炎末，陷范汝爲賊中，卒亡降金虜，躋顯秩。紹興二十九年，以侍讀學士來賀正旦，命吏部尚書張忠定公館伴，雖庠序舊識，無由敢發一言。浙江亭觀潮，乘引接使臣不在側，吕本多一「上」字。介注目欄外，僅能出微詞，有自爲備之語。郛父終老場屋。淑、魁鄉貢，常聚徒講學，束修之入甚厚，竟不第。鑄登科，仕爲柳州太守，享年七十八，盡如道人之言。
猴豹戲對
德興李氏三士，政和中皆負俊聲。伯爲人獰劣，每一坐數起走趨；仲捷於飲啖，且最滑稽善謔；季獨沉静，以經學馳譽，爲鄉黨推許。與之游者各行標榜，謂其伯曰猴子，以譏其輕佻；謂其仲曰狗子，以譏其貪饕；季曰豹子，以表其文采。屢謁巨室余氏，余甚富有，數子皆吝嗇於財，與人無款曲意。因三季小聚，長子忽出大銀杯，滿酌酒置前曰：「吾有一句，能對者飲酒，并賞此杯。」卽唱云：「兄弟三人猴狗豹。」自謂已占三數，又下是獸畜名，必無從可答。伯應聲曰：「父子一羣蛇鼠牛。」里俗指儉不中禮者爲蛇鼠，而牛者，詬罵農甿之稱也，的切如此，遂飲酒。余子大慚服，亟持杯歸之，自是不敢復形侮慢。舊傳四六對云：全文行忠信之四端，備正直剛柔之三德，正此類也。季登乙未科，仕至兩部轉運使者，徙居旁邑。安仁云。舊聞鄉老先生説。
夷堅三志壬卷第六十五事
羅山道人
信陽軍羅山縣，荒殘小邑也。有沈媪者，啓雜店於市，然亦甚微。三月三日，有道人扣門覓飯，媪曰：「别無好蔬菜伴食，少俟碾麪可乎？」卽入就坐，麪飯畢，馴進茶，道人謝曰：「本非舊知聞，荷媪垂顧，無以爲報，惟有治酒一方，當以相付，如媪家有識字者，可令隨我尋藥。」媪曰：「女壻王甲舍居，却識幾個字。」唤出相見，卽偕適野，大抵所采如蒼耳、馬藜、青蒿之類，凡十二種，皆至賤易得。既還，使王生書其方，仍命綴一布囊貯之，戒曰：「善藏此方，雖他的親人亦不可傳，傳之則不靈矣！今年此日采藥，可終歲供用。明年三月三日，再换新者，遇酒或酸澀欲敗，以藥投之，則無有不美。以此終沈婆一世，表吾所以報也。」其後皆驗。武官劉舍人家春釀數十甕，色味已壞，或言王甲善醫酒，遣招致之，引入視，王暗糝刀圭於甕中，劉不知也。復出坐，佯〔「佯」原作「伴」，據周本改。〕若料理作法，少頃云：「請舍人看。」劉亟走其處，悉變爲香清滑辣矣！劉大喜，以半直謝之。媪家常乾儲此藥，遇乏酒之時，沽諸鄰里，不校好惡，有最薄者，得藥少許，皆化爲醇醪。媪死，壻繼亡，方書不傳。
胡蘆棗
光州七里外村媪家，植棗二株於門外，秋日棗熟，一道人過而求之，嫗曰：「兒子出田間，無人打撲，任先生隨意啖食，我不較也。」道士摘食十餘枚，將所佩一胡蘆繫於木杪。臨去，顧語曰：「謝婆婆厚意，明年當生此樣棗，既是新品，可以三倍得錢。」遂去。後如其言。今光州尚有兹種，人懷核植於它處，則不然。
信陽孫青
信陽軍百姓孫青，久爲凶盜，事敗伏法，時當淳熙五六年間。至慶元二年上元夜，法司吏鄧思齊妻過其受戮處，頓覺迷罔，歸到家，若有物憑附。家人焚香禱之曰：「不知是何尊神降臨？」妻口作丈夫聲應曰：「我非神，乃十五年前死囚孫青耳。今欲見行刑人項興，幸爲一呼之。」及興至前，喜曰：「項節級來矣，向日感荷照顧，雖死不忘。」興問所欲得，將轉輪藏及薦金銀紙錢與之，皆不許，曰：「無益也，願請道士多轉生神章，燒黑紙錢送我，我便去。」興如其請。頃之，吏妻乃卧不言，病三日而愈。
黄陂紅衣婦
黄州黄陂縣太公村民李氏，門外有大栗木一本。初夏之日，其家男婦女子皆出蒔稻，惟一二少女守舍供饁。日正午，聞外有叫呼聲，曰：「宜哥在否？」不覺應之曰：「也在田所。」宜哥者，李氏十二歲兒也。出視之，見二美婦人在栗枝上，通身穿紅衣裳，知爲異類，乃拋柴杖瓦石擊之。婦從高跳下，入近池中。女走報父兄，共行追逐，婦脱所著衣，用黑蓋頭掩形，浮水適彼岸，捷登山，化作雙狐而去。此上四事，鄉人程濂游黄陂得於士人程思。
應武解元
樂平杭橋程進夫，紹熙三年，館於縣舒氏之迎薰堂。將投藝秋闈，既納家牒。父彭壽在鄉里，七月二十夜，夢過池上彎曲處，柳陰四垂，中數少兒用竹籃共舁一人，問何爲，曰今年新解元。又問是誰，曰應武也。及寤，念上庠有台州應武。淳熙丁未榜以《周禮》過省，唱名入三甲矣，而其子習經偶同，疑若神明示以魄兆，但命名固可更，若何改姓？良久，欣然曰：「當云應鄉貢進士舉程武，上取一字，下取一字，以答佳夢。」亟走介詣縣，囑進夫更名。暨九月揭榜，果占經魁。省試不利，明年之冬疾死。彭壽哭而對客曰：「向以爲吉祥，今思之，所謂今年新解元，及小兒擡舁，皆不永之兆耳。」
小原縣尉
樂平劉純仁，初爲弋陽東山人，後方徙籍。其幼子曰植。劉夢在齋居宅，坐一林上，或來報曰：「賢子得官矣！」劉曰：「誠然，當先有牌，可舉以示我。」俄卽捧至，視其題字曰「園州小原縣尉」。劉訝但有袁州，却作園，何也？諾之，植已服紫衣在傍立矣。時植留村墟新陂，夢後六日還家。明年大病。又明年而死，葬於岑林黄椑園，乃悟惡夢。植字立之，頗俊爽，病中夢到一處，高堂邃宇，闃無人聲，因步入中堂，見婦人豔妝華飾，鋪席于地，席上列金玉酒器，光曜眩目。植舉以翫看，遲久乃出，婦人躡而逐之曰：「毋將此去也。」回頭應曰：「無。」經兩月，不起。
馬遂良口占
馬登遂良，居樂平夏陽，早著雋聲，氣吞餘子，而從事場屋，輒不利。中年罷舉，倘佯家庭，以詩酒自遣。作一堂，取王荆公「愛山直待老山間」之句，揭之曰「老山」。慶元三年秋，喪其長子，不勝悲愴，欲出門數步消憂，下階傷足。明年初春，方小甦，然不獲吕本作「復」。親筆硯。二月五日，忽呼語諸孫曰：「我此生只有二日在世，不久矣！」口占詩數篇授之。其《今日》一章云：「戴記編爲令，今朝是暮春。燕飛高鴈塞，魚躍過龍門。雨大添泥濘，風清減浪痕。鳥啼花濕濕，江日未騰輪。」雖句法尚存，而〔「而」原作「知」，據周本改。」〕謂二月爲暮春，不祥語也。後二日，果終於寢。右七事邑士程濂説。
衛校尉見楊王
紹興庚午辛未之間，南北和好堅定，虜亮未萌搏噬之意，邊關機密去來，不甚苛急。有代班人衞校尉者，從襄漢來，時楊和王爲殿前帥，曩在行伍中，與結義爲兄弟，首往投謁。楊一見，歡如平生，仍事以兄禮，隨令夫人出拜，常招飲於堂，款曲殷勤，而不問其所向。兩月後，忽浸疎之，來則見於外室，不復話舊，僅得錢數百千。衞雅意以楊方得路，志在一官，故百舍間關赴之，至是大失望。栖泊過半年，疑爲人所嫉譖，乃告辭，又不得通。或教使伺其入朝回，遮道陳狀，楊亦略不與語，判狀尾云：「執就常州，於本府某莊内支錢一百貫。」衞愈不樂，念已無可奈何，儻得錢，尚可治歸裝，而一身從北來，何由訪識楊莊所在。正彷徨旅邸，適一客自云是程副將，謂之曰：「無庸憂，吾將往常潤，當陪君往，奉爲取之。」既得錢，相從累日，情好無間，遂密語之曰：「吾實欲游中原，君能扶我偕往吕本作「北」。否？」衞欣然許之，迤邐抵長安，入河東，以至代郡。倩衞買田，曰：「我欲作一窟於此。」衞使牙儈爲尋置，無何，得膏腴千畝。衞治具待程，程亦報席，久之，乃言曰：「吾本無意於斯，此行盡出楊相公處分，初慮公貪小利，輕捨鄉里。當今兵革不用，非展奮功名之秋，故遣我相追隨，爲辦生計。所買良田，已悉作衞氏名，敬以相付。」於是悉取契券與之，厥直萬緡，黯然而别。吕本作「一笑而别」。予頃聞此説於李次山，其事甚類蘇秦舍人之資給張儀也。
蔣二白衣社
鄱陽少年稍有慧性者，好相結誦經持懺，作僧家事業，率十人爲一社，遇人家吉凶福願，則偕往建道場，齋戒梵唄，鳴鐃擊鼓。起初夜，盡四更乃散，一切如僧儀，各務精誠，又無捐匄施與之費，雖非同社，而投書邀請者亦赴之。一邦之内，實繁有徒，多著皂衫，乃名爲白衣會。市居百姓蔣二，蓋其尤者，尋常裝造印香販售以贍生。淳熙十六年九月，往上巷汪氏應像歸，時值大雨，手自撑傘，行次錦標坊澹津湖北岸洪丞相府前，逢一人，隨踵相就，亦自有傘，近而卽之，體冷硬如冰雪。正爾疑之，俄别有呼己者曰：「今歲是閏年否？」蔣察其非人之談，答之曰：「汝莫是鬼乎！」應聲大呼而滅。
隗伯山
饒州市民隗十三名伯山者，淳熙初年，來蠙州門吕本多一「裏」字。王小三家作入舍女婿。爲人無智慮，癡守坐食，王家不能容，常逼逐出外，不使與妻相見。卑詞瀝懇於其父母，不肯聽，竟成休離。隗計窮無以自處，十二年冬月，自刃於婦氏吕本多一「之」字。門。小三兄子小七，正爲郡吏，殊以切齒，唆啓其叔陳詞，乞行檢覆，以杜後日惡子脅持之患。自是隗屬按「屬」字疑誤。晝夜出撓，一門老稚，皆不敢過其所，出入懷懼。又三年正旦日，小七病宿酒，使妻詣厨内作菜羹解醉醒，將還房，望厥夫在床上拍席喝叫，吐唾噀被，卽時絶命。妻至，救之無及矣！料必爲隗所禍也。
蕭七佛經
饒州細民蕭七，居於雙碑下，能批炙猪肉片脯行賈，以取分毫之利，贍育妻子。慶元三年十月十九日晚市罷，歸家吃飯，洗足而寢。至三更，忽厲聲叫喝，初無病疾，俄頃長逝。妻拊胸痛哭，不知所爲。後三日，鄰巷黄婆夢白髮老人曰：「蕭七因不合突犯殤神，致掇死禍。」黄婆曰：「然則今當如何？」老人曰：「教他妻去柴主簿宅借《佛頂心經》，請僧懺解乃可。」黄寤，次日拂曉，走告其妻。詢柴宅，只在城隍廟背，素有此經板，求而得之，顧工印造千本，請兩僧看讀。又三日，蕭妻夢夫交話，歷歷如存，云已沾功果，將遂超生，悲訣而去。右三事皆胡九齡説。
王于寨怪物〔「寨」原作「塞」，據目録改。〕
賈讜從義，紹興中爲歙縣王于寨〔原作「塞」，據周本改。〕巡檢，官廨在嶺下，衆卒所居據其上。到任半年，卒妻有入宅者，與讜妻及女言：「今早有一怪物，長二尺，渾身皆黄毛，諦觀之，乃人也，逐之不懼，但持手中杖，指四向而去，甚可駭！」是夜寨内火起，到屋一空，延及官舍。讜僅救得出身以來誥劄而已，所焚失甚多。讜女嫁王仲弓次子，談其事。
許生墜馬
鄱陽市民許二，與弟許三居於行春橋北，多釀酒沽，而日輸宫課，稍致富足，遂買馬乘騎。慶元四年八月一日，許三往四十里，已到市尾，一僕在後，覺許若有所睹，持控不牢，四體戰悼，馬亦蓄縮不進，無故前足踏石蹶，遂墜。初亦不甚重，適刈馬草鐮刀先繫於當胸皮帶上，及其墜也，正與刀相值，右股皮裂血出，冥迷負痛，不獲吕本作「復」。與人言。問其所見，亦不能説。僕急雇兩力輿轎，扶之歸，呻吟徹旦，鄰里皆不得睡。外科黄裳與之拯療，雖被創處小差，而筋垂數寸於外，不可入。才起坐卽仆，但卧一榻上，展轉費力。裳乘其扶立，急於腰眼上施一針，驚而呼，如翻覆手間，筋已入矣！然後用藥，接補皮外，踰旬始平。
汪會之登科
新安汪義和會之，生於紹興辛酉，至於己卯，十有九歲矣。歙士赴舉者二千人，而解額才十二，制勝爲難，而會之得預計偕。族老來賀其祖彦及樞密曰：「幾郎必踐世科，吾夜夢省試别院報榜，云已榮中。」樞密答其意，而中心不懌。已而省闈失利，始以告之曰：「我自聞彼夢，固知事在他年，蓋今春無親可避也。」後蹉跎五薦，至淳熙辛丑，復到選，而弟義端充之爲文院點檢試卷官，牒詣别頭，乃奏名，以黄由榜登第。
滕王閣火
南昌章江門外，正臨川流，有小刹四五聯處其下，水陸院最富。一僧跨江建水閣三數重，邦人士女，遊遨無虚時，實爲姦淫翔集之便。慶元四年七月二十六日夜，細民家失火，延燒其處，俄頃，煙火不可向邇，一院片瓦不存。滕王閣外廡遂罹鬱攸之害。趙不迂晉臣以漕使兼府事，出次城頭，遥望西山，焚香禱於旌陽真君。西風方熾，忽焉反東，火隨以息。常年八月十五日，所至以真君生朝，自旦日卽相率詣玉隆宫，四遠畢集，未嘗不東風，蓋欲使獻送者舟船利達。凡半月，歲歲如是。靈仙威神，如在其上，其爲人作敬，宜矣。大孫赴試漕臺，正見其事。
夷堅三志壬卷第七十三事
張翼黄校：改「益」德廟〔目録「翼」作「益」〕
蜀車騎將軍張益德廟，元在遂寧之涪江。元豐三年，邑人任慶長始吕本多一「侈」字。大之。後五十歲，當建炎三年，榱棟仆落，榛棘蒙翳，任氏之孫乃揆復一新之。又三年，當紹興初元，北虜震摇關輔，張魏公宣撫處置秦蜀，移屯閬中。秋八月，死卒有更生者，轉吕本無「轉」字。傳神戒語，欲助順誅逆。已而虜酋兀朮婁室連犯漢中，皆折角而退。魏公卽神安國乞齋爵，按：此句疑有脱誤，吕本作「魏公卽神安國公禱爵」，亦不可解。用便宜進封爲忠顯王，而又有廟在長江縣長灘鎮大峰山之下，邦人張氏創爲之，至獻可者，老而無子，詣涪州樂温謁王别廟，再拜以禱。是夕夢神告曰：「汝實吾裔，當有名司子〔「司子」當爲「嗣」之誤〕。」吕本作「當有名孕」。明日，與婦飲，見五色光氣如綫投婦杯中，飲散而孕。明年，生男曰述，於是獻可捨己田以爲廟，移樂温之楓兩萌蘖以歸，植於門東西偏，示不忘本，且志異也。述長而擢進士第，終職方員外郎。其亡也，外人皆見車馬鼓吹，坌入廟中，聲達遠邇，祝史起視，無所睹。踰旬日訃至，考其時日當符合。其後旱乾、霖溢、螟蝗、疾癘，有請輒應。兩楓至高十餘丈，其大合抱，蔭芘數畝。及職方之孫義方，又增大廊宇，跨門爲樓，而屬王灼晦叔爲之記，此皆采記中語也。予憶王景文《夷堅志别序》云：雲安夢張益德其信按：此句疑有脱誤，「其信」二字，吕本作「甚白」，亦不可解。然則王之威神，經千載之後，猶昭揭如此，人那得不加敬乎！
王道成先生
王道成先生者，夔州人，舊射利江湖間爲賈客。政和六年，忽遇異人三傳内丹之妙，遂破家從王鼎學道，浮游東西二蜀。鼎亦時見荆南市中，不與人交一談，無能識其誰何者。身長七尺，廣目美須髯，狀貌如四十許人。荆南父老自兒童時蓋已見之。一日，與道成飲，自通姓名曰：「吾洛陽人，唐武德初事秦王爲御者，奔走兵間，後得仙法，隱華岳山中，以至於今。」酒酣别去，不知所往。道成本愚民，不能從其詢訪大業武德中事，且驗其是否。紹興六年，道成見王晦叔於金川，講宗盟之好，爲作《古風》一篇與之曰：「龍《頤堂集》作「隴」。種健兒須如棘，幼事秦府持鞭靮。戰塵撲面心已灰，徑上山《頤堂集》作「三」。峰弄泉石。乾坤變化五百年，人間未識地行仙。布裘落魄荆州市，丹經祕法爲君傳。散盡千金何所用，《頤堂集》作「有」。腹中氣作蛟龍吼。功成直欲投紫霄，上三字《頤堂集》作「凌紫虚」。尚愛岷峩山下酒。年來我亦厭樊籠，乞取微言爲指踪。君不見葉縣雙鳧緱嶺鶴，古來度世多吾宗。」此篇見《頤堂集》中，不終言道成之究竟也。
郫縣銅馬
成都郫縣村民鑿古墓，遂《頤堂集》作「隧」。得一銅馬，高三尺餘，制作精妙。前簡池守景季淵取以歸，中宵風雨，輒聞嘶聲，怪而不敢留，移送佛寺。紹熙二十六年，王晦叔自小溪至成都，士人黄伯淵請作《銅馬歌》，其詞曰：「君不見武皇逸志役《頤堂集》作「凌」。九垓，追風躡影思龍媒。魯班門外立銅馬，天廐萬匹皆塵埃！又不見伏波將軍破交賊，歸來殿前獻馬式。據鞍習氣殊未衰，想見老子真矍鑠。兩京翻覆知幾秋，只有山河供客愁。孤煙落日蠶叢國，慣出上二字《頤堂集》作「出此」。神物與《頤堂集》作「於」。荒丘。千年黄壤誰作主，猶把歸心泣風雨。只恐一朝去無蹤，有似豐城寶劍化雙龍。」王此歌甚工，不知此馬今安在也。
長生蝸
開封宋柱光老家藏一物，類初生蝸殼，曰，此長生蝸也。其祖在元祐間得於相國寺道人處，常置諸篋笥，往往終歲一發視，亦無它異，但其性若喜酸，徙之醯中則旋轉而行。王晦叔驗而怪之，以爲身走四方，水陸之産，要不盡識，亦得其七八，若此蝸者，實未嘗見也，戲爲作贊云：「小蟲介族，自託倀倀，傚彼醯鷄，甕牖彷徉。豈不能飲醇而漱甘，奈鼻觀之或妨。問塗微生高之鄰，集百酸於中腸。幸陋質之收斂，税駕於不死之鄉。時無張茂先之多識，郭景純之窮搜。没世無聞，亦可傷哉！」此蝸留於宋氏且百年，而不知其前之歲月，矻矻腐殼中。物理不可曉測者如此。原注：疑只今之相思子云。
王彦齡舒氏詞
舊傳一官士在官，愛唱《望江南》詞，而爲上官所責者，不得其姓名。今知爲王齊叟字彦齡，元祐樞密彦霖之弟也，任俠有聲。初官太原，作此詞數十曲嘲郡縣僚佐，遂併及府帥，帥怒甚，因羣吏入謁，面數折之云：「君今恃爾兄，謂吾不能治爾邪！」彦齡斂板頓首謝，且請其過。帥告之，復趨進倚聲微吟白曰：「居下位，只恐被人讒。昨日但吟《青玉案》，幾時曾作《望江南》？」下句不屬，回顧適見兵官，乃曰：「請問馬都監。」帥不覺失笑，衆亦匿笑而退。今世所傳《别素質》一闋云：「此事憑誰知證，有樓前明月，窗外花影」者，其所作也。嘗鼎一臠，恨不多見。娶舒氏女，亦工篇翰。而婦翁出武列，事之素不謹，常醉酒嫚罵，翁不能堪，取女歸，竟至離絶。而夫婦之好元無乖張，女在父家，一日行池上，懷其夫而作《點絳唇》曲云：「獨自臨流，興來時把闌干凭。舊愁新恨，耗却來時興。鷺散魚潛，煙斂風初定。波心静，照人如鏡，少個年時影。」後更適他族，彦齡訖浮沉不顯。
惠宗師盤石
遂寧縣鷄鳴山福勝寺，有唐惠宗禪師盤石，其姓氏鄉里皆不著。山有查公遺記，言近山之麓，盤石廣丈餘，四面鑿穴爲庵，師習定之所也。本傳存焉，傳今亡矣，寂寞數百載。紹興三十二年春，延陵吴光庭率二三友生肄業於寺上方，閏二月庚午夜，夢一僧紫服，長揖共語。辛未，吴討閲寺碑，覽其所事，問石所在，人無知者。偕長老行端搜北琅竹園，得之叢棘中，丈餘鑿穴，與查公言合。癸酉，郡士王晦叔偶遇焉，光庭以夢告，導之觀石讀碑，且求紀述。丁丑夜，夢如初。戊寅，寺衆始知狀，主事道生曰：「吾固不謂此地爲師庵基也。」後七日，將取以新右殿砌，光庭嘆曰：「前之夢，師其以囑我乎！」庚辰，往剪蕪穢，立表園門，命精巧石工鐫師像。癸已，創亭於庵東十步，爲奉安地，仍使繪工於像上設色。丙申夜，又夢如初，徐曰：「磨衲金絞領，繪事過矣，當從吾紫。」於是光庭來督文，晦叔念師之靈異，至三見夢變，以護片石，欲人兀坐進修，推本所自，乃作碑銘七八百字，其文載於《頤堂集》中。
清平樂六詞
劉原甫於《清平樂》作詞詠木樨，其後陳去非、蘇養直、向伯共、朱希真、韓叔夏亦續賦一闋，王晦叔并紀於《碧鷄漫志》。原甫云：「小山叢桂，最有人留意。拂葉攀花無限思，雨濕濃香滿袂。别來過了秋光，翠簾昨夜新霜。多少月宫閑地，常娥借與微芳。」去非云：「黄衫相倚，翠帽層層底。八月江南風日美，弄影山腰水尾。楚人未識孤山，離騷遺恨千年。無住庵中新事，一枝唤起幽禪。」養直云：「斷崖流水，香度青林底。光配騷人蘭與芷，不數春風桃李。淮南叢桂小山，詩翁合得躋攀。身到十洲三島，心遊萬壑千巖。」伯共〔原作「供」，今改。〕云：「吴頭楚尾，踏破芒鞋底。萬壑千巖秋色裏，不奈惱人風味。如今老我薌〔原作「鄉」，今改。〕林，世間百不關心。獨喜愛香韓壽，能來同醉花陰。」希真云：「人間花少，菊小芙蓉老。冷淡仙人偏得道，買定西風一笑。前身元是江梅，黄姑點破冰肌。只有暗香猶在，飽參清似南枝。」叔夏云：「秋光如水，釀作鵝黄蟻。散入千巖佳樹裏，惟許修門人醉。輕鈿重上風簾，不禁月冷霜寒。步障深沉歸去，依然愁滿江山。」晦叔謂同一花一曲，賦者六人，必有第其高下者，予以爲皆佳句云。
紫姑白苧
《白苧詞》傳者至少，其正宫一闋，世以爲紫姑神所作也。方寫至「追昔，燕然畫角，寶輪吕本作「寶鑰」。珊瑚。是時丞相，虚作銀城换得。」或問出何書史，答曰：「天上文字，汝那得知！」末句云：「東君暗遣花神，先到南國。昨夜江梅，漏泄春消息。」殊爲騷雅。蜀人郝完父以春初邀請，既降，自稱蓬萊仙人玉英，書《浪淘沙》詞云：「塞上早春時，煖律猶微。柳舒金線拂回堤。料得江鄉應更好，開盡梅溪。晝漏漸遲遲，愁損仙吕本作「香」。肌，幾回無語斂雙眉。凭徧闌干十二曲，日下樓西。」亦冲澹有思致。
周美成楚雲詞
周美成頃在姑蘇，其營妓岳七楚雲者，追遊甚久。後從京師歸，過蘇省訪之，則已從人數年矣。明日，飲於太守蔡巒子高坐上，因見其妹，作《點絳唇》詞寄之云：「遼鶴西歸，故人多少傷心事。短書不寄，魚浪空千里。憑仗桃根，説與相思意。愁何際，舊時衣袂，猶有東風淚。」楚雲覽之，爲之累日感泣。
惠柔侍兒
何文縝丞相初登科，在館閣，飲于宗戚一貴人家，侍兒惠柔者，麗黠人也，慕公風標，密解手帕子爲贈，且約牡丹開時再集。何亦甚關抱，既歸，賦《虞美人》一曲，隱其小名，以寓惓惓結戀之意云：「分香帕子揉藍膩，欲去殷勤惠。重來直待牡丹時，只恐花枝知後故開遲。别來看盡閑桃李，日日闌干倚。催花無計問東風，夢作一雙蝴蝶繞芳叢。」何自書此詞示蜀人趙詠道，言其張本如此。
莫少虚詞
舊時《水調歌》一曲，其首章云：「瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花無數，花上有黄鸝。」以爲黄公魯直所作。蜀人石耆〔原作「青」，今改。〕翁言，此莫將少虚壯年詞也，能道其詳。少虚又有《浣溪沙》一闋云：「寶釧緗裙上玉梯，雲重應恨翠樓低，愁同芳草雨萋萋。」一詞云：「歸夢悠揚見未真，繡衾恰有暗香薰，五更分得楚臺春。」皆造語工新，但晚歲心醉富貴，不復事文筆。今人鮮有知其所作者。右十一事皆見王晦叔《頤堂集》。
李氏二銘文
鄉人李氏文中之子安行，登第爲江州德化主簿，迎親之官，以紹熙四年正月卒於彼邑。安行正奏名時，予典貢舉，因介此來求銘，既爲之製撰。安行之從父康時，見之咨嗟嘆息，謂其子中行曰：「吾他日身後，還復見此否！」後二年二月，康時亦亡。中行與兄應行，念前言，復來求銘，予未敢卽辭。應行妻吴氏晝寢，夢文中、康時同坐堂上，踊躍歡笑相語曰：「今俱得内相之文矣。」吴氏睡覺，則外僕入報，内翰遣人送文字到了。慶元四年正月，中行入郡，爲黄裳言之，且自書其事以相示。
當塗朱道人
朱道人者，本當塗縣弓手。乾道初，因捕盗夜行，至青山市近一里許，望市心火起，急赴之。既至，則無所睹，但月下一貧士，布素百結，而顏貌清古，坐於店亭之外。少頃，里保十輩奔而至，亦言救火，恍然而退。朱疑此貧者必有道之士，否則未遇貴人，從傍稽首致敬而問：「先生緣何宿此？」答云：「店舍嫌我是乞兒，不肯著我歇，故不免露坐。」朱以夜久，揖而捨去。才曉，復來視之，邀入酒肆，益加禮，飲大杯。臨别，解腰破袋内藥一粒與朱，使之便服。朱頗嫌不潔，姑藏於懷。其人去，試探取之，但一青禽飛去，騰空而逝。朱方嘆其不遇，忘寢與食，狀如狂癡，歸家不認妻子，策杖浪遊，往來襄漢二十餘載。至淳熙丁未，乃還故鄉，有識者見其狂，無不侮辱，意若不堪，折之曰：「我坐於是，我死於是，鄉人何得見凌！」人或問：「汝何時死？」曰：「近也。」或又曰：「若果爾，當來大街中心，如在背處，也只亂道。」朱點頭而過。一日，於街心掃地一片，人又云：「莫要坐化否？」復點頭。人云：「然則須當留頌。」卽索紙筆書曰：「我是殺心漢，從來無侣伴。塵土不沾身，坐地教人看。」書訖，瞑目長逝。邦人始信其異，裒錢火化於東門。
夷堅三志壬卷第八十一事
岳陽薏風子
董風子者，不知其鄉里，事母至孝。以乾道元年暮冬過岳陽，夜宿黄花市，遇同居一叟，破巾單袍，而貌若嬰童，絶無飢寒之態。吟哦詩句，油然自適。董識其異，卽就坐於傍，問所從來，殊不酧答。良久，再扣之，始微笑云：「我待子多日矣！」遂挽手同出市西旗亭中，買酒三升，諭酒家僕，不用煖熱。董起白言：「某平日骨寒，雖當盛暑，亦去綿衣不得，況今臘月，若飲冷酒，定足喪命，惟先生亮之。」叟云：「無慮。」董不獲已，强進半盃，便覺四肢和暢。及再飲，盡脱其衣。移時，出到大樹下，授以至道之要。董整襟再拜曰：「敢問先生姓氏？」曰：「吾本東晉抱黄翁也，知君孝通於天，故來相見。」語罷，陰雲四合，迨於開豁，失叟所在矣。董還店，莞爾大笑。明日，留題於壁曰：「大乙元君遇虎龍，沉沉三洞鎖青風。自從九九明分了，白變黄金黑變紅。」擲筆於地，長吟而去。由是往來通城平江二縣，自稱董風子。人皆不識，稍爲書禍福於門首，方略知其有道。建康曹道人者，常犯罪黔面，跂慕聲光，千里而來，值其出外，炊飯將熟，遥見直入房中默坐，曹具飯邀請。飯罷，起拜之云：「某罪業深重，知先生道德清高，故特越江湖遠來，遂誓快，按上三字疑有脱誤，吕本作「踰越江湖，幸遂瞻快」。願賜之一言，以洗塵習。」董睁目大叫，走往後牆下側卧，曹隨之，泣下不止。董罵之使出，乃絶不至。或從曹生問其故，對曰：「二十年前居建康，曾殺一人，恰睹先生卧牆下，儼與死者一般。信知負命難逃，是以泣悲。」曹今在茅山。楊昭然道人云：「曾游潭州嶽麓宫，見有『抱黄閣』及『抱黄洞』，因詢道士命名之自。道士曰：『東晉義熙年真人成道於此，乃用其名建閣，洞卽修行之所也。』」以是知黄花老叟蓋其人云。
孫十郎放生
信州鹽商范信之説，同輩孫十郎者，家世京師人，南徙信州。奉佛喜捨，日課誦觀世音名萬遍。每入市，逢人攜飛禽走獸，及生魚鱉蝦蛤，必買而放之。惟大風雨則不出，采捕者利於速售，且可復取，紛紛集其門，或一日費錢二三萬。老而病篤，見菩薩從空而下，孫力疾瞻敬，菩薩語之曰：「汝本一善人，未應至此，緣朝夕撓害生命，故重患臨身。」孫謝曰：「弟子戒殺，初未嘗損害衆生，但知贖放物命耳，若何反得罪？」菩薩云：「緣貪癡小輩，慕汝家錢，不應籠罩者亦皆致力，遂使羅網交絡於山澤，使鳥獸水族，不能暫安，兹所以爲罪。」孫驚而寤，冷汗浹背，所苦遂瘳。乃不敢循故習，弋者因亦少悛。
楊四鷄禍
信州玉虚觀道士徐真素説，石溪人楊四，工造酒，富家争用之，因是生理給足。好食鷄，每醉，輒縛取一兩隻，覆以竹籠，然後酌沸湯從上淋沃。鷄負痛奔跳，毛羽脱落無餘，乃施剖腹，去其糞污，隨意啖之。凡二三十年，所殺萬計。淳熙九年七月二日，爲饒氏蒸酒，困卧竈側。信人土俗，坊場及上户，多就地結竈，用大桶作甑，可容酒壜十餘，而焚稻稈以燒煮。是日甑崩壜破，沸湯數斛，盡傾於厥身，跳擲呼叫，與鷄正同，兩日方死。
華亭鄔道士
華亭鄔道士，自少出家，卽有幽棲之志，從其師住茅山清真觀。師死，以紹興之末居於光州延真宫，奉上真香火，殫盡誠敬，誦《道德經》五千言不絶口。凡外間吉凶禍福，本處土地輒於夢中報知，無一不應。其後喜延方士，論鉛汞黄白之術，每日常有三五輩從事丹竈。卽貪慕特甚，平時敬心，積以衰歇，土地亦不復以事來報。有豪民邀詣其家啓醮，鄔令道童鍾大宥先往鋪設，行次半道，爲虎所食。鄔知而大懼，疑必獲譴於神明，集衆繞殿堂諷經禳懺。夜夢一人，狀若靈官，告之云：「汝臨兹山，今焉一紀，吾所以惓惓護助，有所聞必言。緣近日妄想太重，聲通上天，虎食汝童，聊復示警，不亟改前過，大禍且及身矣！」驚謝而覺，坐待天明，悉焚爐毁竈，斥遣方士，還復其初。享壽至九十三，無疾而逝。
佛授羊肝圓
明州定海人徐道亨，善相法，父没之後，奉母同遊四方，事之盡孝。淳熙初，到泰州，宿於逆旅。因患赤眼而食蟹，遂成内障，欲進路不能。素解誦《般若經》，出丐市里，所得錢米，仍持歸養，凡歷五年。忽夜夢一僧，長眉大鼻，托一鉢盂，盂中有水，令徐掬以洗眼，復告之曰：「汝此去當服羊肝圓一百日。」徐知爲佛羅漢，喜而下拜，願乞賜良方。僧曰：「用淨水洗夜明沙一兩，當歸一兩，蟬壳一兩，木賊去節一兩，共碾爲末，買羊肝四兩，白水熟煮，爛搗如泥，然後入前藥拌匀，圓如梧桐子大，每食後以温熟水下五十粒。」語畢，徐敬書於片紙，如不病者，欻然而寤，已似微有所睹。見夢中所書在側，卽如方製藥服之，滿百日復舊。與母還鄉，母亡既葬，乃棄家入道。
集仙觀醮
德安府應城縣集仙觀，罹兵火之後，堂殿頹圮。乾道初元，南昌法録吴道士自淮南來領觀事，用符水治人疾，不擇貧富，不受餉謝。或持辦施常住，則一切樁籍，專充修造，十年之間，裏外一新。縣民無不信悦，相率詣之，請爲民建黄籙大醮。吴深怖罪福，堅拒弗許。明年再請，乃勉從之。醮中百役，加意檢勘，至六年甫就。徧訪它郡邑黄冠有道行者十四員，到觀清齋沐浴，課誦經文，兩月之間，備極誠慤，及入醮筵，七日七夜始罷。夜夢門外男女，且千餘人叢立，驟問爲何，答曰：「我輩皆是死而無主之鬼，聞有大功德，故不憚涉水登山，來聽法受戒，冀求超生，解脱苦海。及得到此，但霑齋食錢物，至於經文分俵，不過殆成虚設，不免再來告投，願爲補足欠缺，則受恩不淺。」吴曰：「吾數年辦集，擇道士十四人，六十日看經，各有分定之數，何緣却不足？」又答曰：「經卷數固多，奈姓傅姓王兩人，元不識字，以致於此。」吴驚愧而覺，憂惱至曉。次日，會衆告之，傅王謝起罪，「謝起罪」句疑有脱誤。乞以所得施利，納還庫司。吴卽時悚然，涕泣如雨，立退處淨室，一意焚修，酬答亡者，歷歲不輟。其後，傅道士溺死於團豐市水中，王生不知所往。楊昭然在大素山紫霞觀，親聆其説。
鍾匠斫木
趙善澄清臣都監，居於鉛山，乾道九年，於縣西别造宅。其後叢祠曰三聖廟。一樟樹大數圍，正臨宅畔，每風作摇動，必損屋瓦，不勝整葺之煩。命匠者芟除枝柯，衆相視不肯任責，趙甚怒。獨鍾四者，性粗愚，索酒一升飲，持斧奮升木杪，凡與牆鄰者悉斫去之。趙賞以錢二百文。是夜鍾歸，微覺右臂癢，俄生兩肉瘤，稍大，如鷄卵，積漸長如碗，雖無痛苦，然頗有妨礙。凡如此半年，因用力太過，瘤忽破裂，血出不止。外醫用藥不能療，至夜，情識蕩漾，所見皆鬼神，口中語言，亦不類常日聲音。人有問者，隨卽應曰：「趙都監福尚盛，我不能興禍。此匠身衰，故得甘心耳。」後五日而亡。
趙氏二佛
趙善澄有二佛，其一泥塑古佛，連座不滿二尺。澄言初在皮匠陳三家，凡人燒香作禮，有所祈祝，無不感應。聲彰中外，來者紛紛然，不能知其名。一遊僧過之，隨衆瞻仰，以詢諸人，皆莫能識。僧曰：「我聞昔有村漁，孝養父母，居於盤溝之上。因入水獲一片木，有五色霞光，持吕本作「挾」。之以歸，持示雙親，母曰：『汝但取魚，要此何用？』父怒，至欲取刀碎之。俄而木裂爲兩，其間或虚或實，有類佛像。漁者就溝輦空泥，叩吕本作「卽」，按似當作「印」。成七十尊，一起一倒，如人交拜，負出市求售，稱爲盤溝大聖。或問此有何異，曰：『隨人所問事吉凶，像自能禮拜。』人争買之，得錢數千爲養親之助。而不知盤溝在何處。」此佛今歸趙氏。其一水墨畫彌勒佛，標飾甚濟。遇逐月旦望，别開一室，羅陳香花，聽外人入拜。如其人平日吕本作「平直」。忠信，則立現圓光，大如茶甌，從頂心出，移時徧滿軸上；如輕薄惡子至，則淡然無所睹。其後來者頗坌雜，趙慮或爲所竊，乃祕之。非親暱求觀，不浪出示。淳熙四年，楊昭然〔原脱，今補。〕訪趙宅，皆得見之。
祝吏鴨報
鉛山縣吏祝六，每往親朋家飲酒半醉，必索活鴨一隻至前，解帶子繫定兩翼，次取爐灰雜鹽，撲入兩眼，乃放置地上。坐客鼓掌歌笑，鴨卽脚高脚低，其狀如舞，觀者無不喜笑。祝常自詫以爲能。席罷，鴨已不能見物，此家卽殺之，凡如此十年。晚病傷寒，先瞽目，旋覺脚軟，暫起行步，不復端正，全類鴨舞。人知其生受業報，展轉負痛，閲十年乃死。
光山雙塔鬼
葉真常道人者，湖州安吉人，幼有山水之樂。淳熙元年，雲遊淮上，至光山縣境，道塗索寞，不值旅店。天色昏晚，始得一刹，標曰雙塔寺，樓閣高聳，松檜干霄，不勝其喜。趨而進，悄無人焉，姑立於門左。且閉關，一老僧出，咄曰：「汝是道人，來此何幹？」葉前作禮問訊，具述行止，僧怒駡而去。俄兩童行提籠燈，唤葉往鐘樓後，啓小房，使入歇。塵埃如積，僅存故牀一張。童行退，葉欲湯飲，亦不可得。卽就卧，似睡不睡，見兩僧自地踊出，又一少年，丰儀爽秀，若仕宦家子弟，續奔出，並立於房中。葉料其非人，亟起坐，存神定息，叩齒數通，良久，三人俱入地。過三更，復如前，葉叱之曰：「汝輩想是達理耿介之士，或枉死不明，或伏尸不化，愚愚相守，無解脱期。今當聽我言，捨故時形骸，反自己真性，再歸人道，何所往而不可。」語才畢，覺冷風颯然，三鬼皆失所在。葉寢至鐘動，聞户外人聲，起開門，見僧行三四輩來問：「夜中無異境界否？」葉以實告之，皆有慚色。一僧引手指床下云：「二十年前麻城王主簿喪一子年二十四歲，寄攢於此，更不來取，寺中不敢輒舉化，每夕必出爲怪。乾道間，行脚兩僧旦過，止于房，不信有鬼，一夜魘殺，因是同爲人害。昨暮山主怒道人之來，故令就宿耳。」葉厲聲叱駡，不顧而行。自後聞三鬼果絶迹。楊昭然游潛山，遇葉親話其事。
徐咬耳
池州人徐忠者，雖出市井間，而好勇尚氣節，赴人患難，急於己私。閭里有争鬩不平之事，横身勸解，必使曲直得其情然後已，以故與之處者，無不心服。一日，有少年來云：「昨夜泄水橋畔，厲鬼迷殺一丈夫漢，汝何不爲斷理！」徐不能答，悶而歸。至晚，徑詣橋上默坐，往來者詢其何所營幹，而暮夜單獨在此，曰：「我尋鬼打。」人皆傳笑，以爲癡絶。鄰右惡子差有膽者，相與伏於隱處，觀其所爲，亦慮或逢鬼困，當共救護也。約三更後，望見鬼物三四輩出水中，勃窣而來，徐陽睡不顧，内一鬼云：「徐忠粗人在此，是落它便宜，切不可與鬭。」又一鬼云：「且去看它如何！」衆皆留駐不動，此鬼孑孑前進。漸逼徐側，不覺遭搦捕，痛毆數十拳，如擊腐草。鬼亦伸臂相持，不能勝，遂斃於地。徐才脱手，失其所在矣。此橋素爲怪區，從此寧貼。後渡淮省親，過崇陽，道中值一屠，執箠一客索錢。徐知曲在屠，責之曰：「他是遠鄉小客，汝是當地屠户，豈得躭嗜村酒，欺凌取財！」吕本作「欺凌孤客」。客得脱去。而兩人争忿不息，自朝至午，面血淋漓，屠左眼爲徐所枯，屠亦嚙下徐右耳，各以倦極分散。徐自是不復還鄉，慮以缺耳取笑，人呼爲徐咬耳。乾道二年，過和州白望市，忽際異人，遂能談量禍福，往往多應。今往來真楊之間，異事甚多，未暇紀録。此卷皆楊昭然道人説。
夷堅三志壬卷第九十二事
和州僧瓶
新昌寓居熊祖顯巡檢，淳熙中，有所善爲和州太守，往謁之。授館僧寺，主僧甚好客，每夕必邀至山房，共按「共」字似「供」之誤。具茶果款語，或置酒三杯，熊亦感其意。遇赴郡宴，得餘饌，必分以遺之，相與益密。僧案頭有銅瓶，雖微有損蝕處，然形製高古可愛，坐則摩拊不已，遂從僧求之。僧云：「此元不直錢，但本院係甲乙住持，物無巨細，悉書於常住曆。凡交割寺事，轉相批領，若以與君，他日後人尋索，吾將何辭以對？」熊度不可强，止不言。或謂：「僧師與此官人游，從人所求，但爾，按此句疑有脱誤，吕本同，周本無「但爾」二字。顧何足惜！且又太守之客，安知不落它人之手，付之何傷！但明記於籍可也。」僧從其戒，竟以送熊歸。「歸」字疑誤。僧既庸淺，視爲無用。熊雖武官，而知書，頗負識鑒，無「無」字疑是「然」之訛。不能判别爲何時物及有無款識也。後攜過建康，骨董牙儈孫廿二者，識其異，以告轉運使趙師揆，立遣借觀，不復可出。伺熊臨去，餉以錢五百千。
復州謝黥
荆湖兩路，大抵皆黥卒，率皆凶盗貸命者。每一郡兵士，居土人十之七八。臯之姪簽書復州判官，其閽人曰謝四，凡三以盗敗，幸而不死，黥文滿面，亦頗知悔前過。猶藏大北珠三顆，各可值千緡，乃刼得之巨室者，至是不敢出售。臯去二年，會稽李知言來，養一鹿，不甚大。一日，忽睨謝旁，怒目而視。謝度其不足畏，持杖箠逐，鹿卓吕本作「掉」。角還鬭，隱處遭觸，卽時腎囊裂破而死。鹿蹲踞不動，李命屠家殺之以祭死者，而盡犒廳衆飽食。人以爲必寃家吕本多一「鬼」字。所託云。右二事臯之説。
開州銅銚
天台陳達善，淳熙中自監左藏庫出知開州。得一銅銚，不知其爲異物，闊徑剛三寸，下列三足，上有蓋，其薄如紙。或告之曰：「投食物於中，然紙炬燎之，少頃卽熟。」陳試取猪石一雙，使庖人如常法批切，漬以鹽酒，仍注水焉。自持一炬燎其腹，俄聞銚中汩汩〔原作泪泪，據周本改。〕有聲，及炬盡舉蓋，石子已糜熟。自是每夙興，必用此法，食畢，乃出視事。後爲湖北轉運。大兒過鄂渚，聞其説。
劉經絡神針
禁衞幕士盛臯，乾道元年驟得疾，胸膈噎塞刺痛，飲食不向口，以六尺堂堂之軀，日漸瘦削。招醫診療，皆不能辨其名狀，多指爲傷積。涉歷二百許日，聞殿前司外科曰劉經絡者，有奇技，亦出班直，乃邀之。劉一見卽言：「此病甚異，衆人固不識，非我莫能治也。然病根深固，是爲肺癰，艾炷湯劑，力所不及，須當施火針以攻之。」於是取兩針，其長僅尺，尾如著表，煆火中，按：此句疑有訛字。妻子争言不可，臯曰：「我度日如年，受盡痛忷，苟生何益！寧決意一針，雖死無憾。」劉曰：「然則吾當任此責。」把筆點左右臂上兩穴，隔以當三大錢，先針其左，入數寸。傍觀者縮頭不忍視，臯元無所覺，後針其右。既畢，臯殊自如，全不見膿血。劉使略倒身，從背微搦之，俄血液傾出如涌泉。劉舍去，謂其妻曰：「但一聽其然，切勿遮遏，凡兩日不止，唯時時灌餵清粥飲。」第三日，劉始至，喜曰：「毒已去盡，行卽平安矣！」敷大膏藥兩枚，貼於瘡口而告退，曰：「吾不復更來，三數日間，便當履地，無所患苦也。」果如其言。劉之術簡妙如此。臯後十五年乃終，疾不復作，有女爲大兒侍妾，能道其詳。予案《聖惠方》云：肺癰者，由寒傷於肺，其氣結聚所成也。肺主氣候之皮毛，若勞傷血氣，則腠理開而受風寒。其氣虚者傷肺，寒搏於氣血，蘊結成癰，寒極生熱，壅積不散，血敗爲膿。肺處胸間，肺傷於寒則微欬。故肺癰之疾，其人欬而胸内滿，隱隱痛則兩脚腫，咽乾口燥而渴，時出濁唾腥臭，久久吐膿如粳米粥者，難治也。又有膿而嘔者，不可治。其嘔膿而止者自愈。蓋風中於衛，舍於肺，風傷皮毛，熱傷血脈，寒熱之所過，血爲凝滯，積血成癰，始萌可救，膿成卽死。針烙取差，實爲從容，疑而受斃，亦豈容易，此爲必死之患。或隱諱此疾，或懼痛不針，此神奪之識，死期將至，諸可知也。其所敍證候，可謂不輕，以是而驗，劉生之見效成功於頃刻間，殆非口耳之學可及。故備書源委，以貽後人。右二事大兒説。
傅太常治祟
餘干許氏，以富甲里中。淳熙初，忽爲妖祟所惱，並致羣巫，略無一効。聞旁縣進賢有傅太常者，法力孤高，能攝制神鬼，延至其家，命設九幽醮祈禳之。降神之夕，植小黄旛數十于中庭，於燈燭熒煌間，有異物循幡上下，互相擊搏，傅嘆曰：「此祟未易除也。在上帝列真之前，尚爾敢肆，其無所忌憚可見。雖然，亦將有以驗吾術焉。」使主家治小室，極其周密，置窰瓶於中，選四健僕，各立一偶，傅作法户外。良久，聞瓶内索索之聲，取視之，有蟲類螳螂蜈蚣者且百數，帖伏不動。悉投之溪流，由是怪變漸息，到今無他。
古步王屠
餘干古步，有墟市數百家，爲商賈往來通道，屠宰者甚衆。王生擅其利數世，每將殺一豕，必先注水沃灌，使若充肥，因可剩獲利，人食其肉者，痼疾輒發動。王有七子，積貲不勝多，至於買田作室。晚年得異疾，右手掌内生竅，血水從中流出，日殆數斗，更無藥可療，刮席叫呼，晝夜不得合眼，但求速死，踰月乃亡。諸子知戒懼者，卽謀改業。今之屠兒用此法者，比户皆然，至於鷄鵝魚鴨亦爾。
俞傑孝感
俞傑者，浮梁横路人，自幼讀書，其父曰逵。當紹興之初，巨盗張花項寇暴鄉里，爲所執縛，就之索財貨。貧儒無所從得，盗挺刃斫其右臂，且斷矣。傑時方十四歲，自竄山林間，知父被害，涕泣奔出，奮身哀拜，願代父死，詞語痛惻不忍聞。羣盗亦爲感動，遂釋逵。但令傑荷擔相隨。卽行伍里許，力乏，不能進，步到一龍王廟前，偶左右無人，急棄所負，走赴後山。顧大松樹一本，枝葉蔽空，上有鶴巢，極高廣可蔽隱，卽延緣而上，匿於巢中。盗追躡欲殺之，四顧無所見，乃捨去，得脱身歸。人以爲誠孝感格，故神明陰爲之助。傑字仲才，從事科舉，無所成名而終。右三事余模説。
諸葛賁致語
永嘉諸葛賁，字文之，在太學，預淳熙庚子秋薦。辛丑正月，來試南宫，以十四日謁夢於學土地祠，是夜，裹巾著衣，偕數友卽爐亭宿。夢到一大庭下，見環聚者二三百輩，若赴宴集，賁就中間一位坐。俄頃，黄衣偉丈夫别引一士至，乃同舍生潘景憲叔昌也。賁揖使居前，黄衣不可，曰：「此人合列汝後。」既坐定，聞若讀致語者，隱約見一木板在下，長數尺，書字滿盈，而略不可曉，僅憶其兩句云：「金牛雜劇仍逢斗，芍藥花開偶至明。」及旦，以告人，皆賀曰：「今歲君必作大魁。金牛，蓋辛丑也。斗者，魁也。芍藥三月花開，是時廷試矣。」賁卽深謂爲然，意必高掇科舉，已乃失利。後連兩發舉，迨丁未赴省，偶展試日，當二月初，試畢東還。二十五日揭榜，後三日，其叔祖母戴氏生辰，相招慶會，門首内用優伶雜劇。過四更，報捷者至，其日爲辛丑，下直斗宿，方悟夢中上句之驗。友生爲言，芍藥開時，正當集注，必得明州差遣，果注奉化尉。又一榜，潘叔昌始登科。慶元四年，賁爲樂平丞，自説此事。
癸丑春榜
陳正，字誠甫，湖州長興人。居太學篤信齋，取紹興壬子舉。後累夕原本空兩格，今從吕本補「累夕」二字。夢與數人出行，抵一殿上，堂宇華峻，掛黄紙長榜於梁間，皆書人姓名，約以數百。顧同行者曰：「此何榜邪？」曰：「明年春榜也。」正仰首諦觀，而爲風摇飄，不容一見，但仿佛認得己名，及同齋宜興惠純夫耳，己在前而惠居後。覺而明燭書之策。及省試罷，各還鄉邑，因與惠談昨夢，且與約云：「頻年宜興人報榜，必由長興去了，然後吾邦捷音始至，今若報吾兄，我無慮矣！」已而宜興人過縣，往扣之曰：「爾縣湖洑有誰得？」其人附耳語曰：「兩個惠官人，一名純夫，一名毓。」陳躍然自喜，抵暮，榜到，如所言。
楊母事真武
閩人楊翼之元禮，登隆興癸未科，調清流主簿，未赴官而感寒熱之疾，彌日轉甚。母郭氏絶憂之，平生敬事真武，愁坐其床，積誦呪數百卷。元禮迷困中見一人，身軀長大，被髮仗劍，猛從高而下，以劍斫其腦，不暇遮避，便覺頭痛漸減，以水沃其身，則汗出如漿，俄頃不見。明日，還復如前，乃具以告母。母曰：「是佑聖真君救汝也！」經數日，果愈。母自此益加肅敬，至盡日禮拜，幾忘寢食，八十四而終。弟元禮不肯深信，靈報亦從而泯歇焉。
霍秀才歸土
長興霍秀才，爲人誠實，素不雜交。紹興二年，得傷風之疾，初猶未爲深害。忽一日，不曉人事，達旦方甦，語其妻曰：「恰來一夢甚異，吾必死矣！昨被黄衫承局捽挽而去，行四五十里，見當面突兀一山，其上有窟，僅可容一人之身。黄衫牽我入其内，復同行，又數十里，值宫殿甚壯，問爲何處，全不答。俄庭下人物甚衆，見去歲亡過所生媽媽在傍，拍我肩曰：『此是陰府，爾何爲亦來！』正相語間，吕本作「正相酬應」。黄衫遽引我進前，望著紅袍大官，端坐殿上。吏持一紙示我，言當以某年某月某日時歸土，使我著押，計其期日，近在朝暮。我默念歸土則死矣，力拒不從，遂泣拜仰而訴哀，吾母繼來曰：『此老婆之子霍某，兒女尚幼，一旦淪没，將無以自存，乞賜容一紀。』有緑袍人立殿上，唱言此已奏天帝矣！我又伸懇云：『只乞延半紀，使嫁遣一女子。』緑袍對如初。至於乞三年、一年，其語亦然，仍作色曰：『與你七日限，便來。』於是簽書押字。先具追上三字吕本作「先見進」，周本作「見先引」。黄衣者再挽我手出，纔行數步，陷於深泥中。驚覺之次，方知此身在床，一死何疑！但當急辦後事耳。」凡錢帛書帙之屬，或與人，皆自區處，殊有條理。而疾勢有加，果七日而卒。右四事，陳誠甫説。
楊廿一入冥
饒州和衆坊板橋下居民楊廿一，以慶元四年七月四日白晝在家，忽悶絶不省。妻子以爲急中風，疾招醫灌救，而咽喉爲痰閉塞，藥不能下。唯心胸尚温，雖正暑，不敢遽殮。家人更迭揮扇沃水灑之，閲兩日，歘然起坐，初無患苦，言：「前日爲黄衣吏持文省吕本作「持一符」。追，我卽隨以去，到一官府，心知爲冥塗，恐懼無計。見一人著黄，王者衣冠，坐於堂上。未引問間，見同巷新橋上徐志道秀才者，與其妹皆帶枷跪伏庭中。俄兩獄卒持荆杖拷訊甚酷，問云：『汝父存日，有官會一百七十道，今在何處？』兩人雖受苦毒，堅相推托，不肯招，王指令引過。須臾，又見德化橋上開磁器鋪張小五者，逮押至前，令決臀杖訖領過，數卒隨後捽拽如覓索錢賄之狀。然後唤我出，王者據案問：『汝是甚麽生？』對以亥生，王顧追吏叱曰：『錯了錯了，此是係追申生人，可速遣還。』復由故道行，擠墮至深池中乃寤。我幾入鬼籍，念之可怖！」後數日，往訪徐志道兄立道説所見，立道流涕曰：「正疑去歲弟及妹相繼而亡，緣吾父生前所失楮幣，恰是此數。尋覓之際，二人嚴説吕本作「設」。呪誓，固云不曾收得，宜其蒙此譴也。」已而聞張小五以疽發于臀而死，蓋決杖之罰云。周少陸説。
夷堅三志壬卷第十十一事
鄒九妻甘氏
岳州民鄒曾九，以紹興五年春首往舒州太湖作商，留其妻甘氏於兄甘百九家，約之曰：「此行不過三兩月，幸耐静待我。」已而至秋未歸，甘氏逢人自淮南來，必詢夫消息，皆云已客死，甘不以爲信。又守之踰年，弗聞的耗，曉夕不自安。不告其兄，潛竄而東，欲尋訪存亡。既抵江夏縣，不能前，爲市倡譚瑞誘留，遂流落失節，其心緒悒怏，僅半歲而死。慶元四年正月，鄒方自太湖回程，過鄂州城下，泊船於柳林頭，登岸憩旅店。一婦人邀之啜茶，鄒疑全似其妻，直造彼室，共牀而坐，問曰：「娘子何姓氏？」曰：「姓甘，行第百十，本非風塵中人，緣父喪夫亡，流落於此。」鄒曰：「故夫爲誰？」曰：「巴陵鄒曾九也。初去舒州時，期一季卽反，後來無一音信，往來客程多説他死了。于今恰四周年，孤單無倚，不免靠枕席度日。」鄒大怒曰：「汝渾不認得我！」婦曰：「我亦覺十分相似，只是面色黧黑耳。」鄒益怒曰：「我身便是汝夫，元不曾死，遭病患磨折，以故久不得歸，汝亦何至入此般行户，故意辱我！叵耐百九舅，更無兄弟之情，縱汝如此，目今與誰同活？」婦曰：「孑然。」鄒卽算還店家房錢，挈之回岳。是日就見百九，作色責問，百九曰：「爾去之後，妹子一向私走，近日却在江夏譚瑞家，正欲經官，且得爾到。」明日，卽同詣州陳狀，郡守追逐人赴司來質究問，甘氏於衆中出，倒退數步，化爲黑氣而散，訟事遂止。
石門羊屠
鄱陽石門屠者羊六，以宰羊爲生累世矣。慶元二年二月，一道人過門，伸扇覓錢，屠謂曰：「爾形軀偉然，且無殘患，世上有千行百户，不尋一般做經紀，只是懶惰，我平昔不將一錢與乞道人，伏請穩便。」道人怒，指手罵曰：「汝也是難教化，汝家子殺父，父殺翁，三代輪回作畜類，何得了期！汝今晚殺一羊，又係汝父，却教姓蔡人得吃。」屠聞言憤吕本作「嗔」。甚，攜柴杖出擊之，倏已不見。是日將暮，市户蔡五遣僕齎錢來買羊一脾，并須肝肺。適盤上肉已盡，但有老雄羊一口，欲殺而售與之。執刀臨圈，方擬曳出，羊忽作人聲叫云「兒殺爺」，隨卽仆地死。屠始大悔懼，爲之改業，而傾竭家資，廣修佛事，以懺宿惡。
顏邦直二郎
弋陽丫頭巖農夫何一，自小受顧於漆公鎮作奴，伏事顏二郎名邦直者，凡三歲，辭歸父家，兩處相去一程，彼此聲跡不相知聞。慶元二年四月，在田插稻，驀見顏當前立，何一識爲故主人，升壠上唱喏，顏曰：「可伴吾行！」何語同役者知，卽隨以去。經半月不反，其妻齊氏，使兄齊五詢於顏宅，見其子孫出曰：「吾家二郎，下世一十九年，如何却要何一使唤！」齊五遂歸，然何一杳然不復可求訪。四年正月，忽還家，妻初猶疑怕，久乃問其因依，曰：「二郎帶我去游廬山，徧歷諸寺，冬間直至夔州巫山廟。去歲四月到蘄州蘄水武三郎家，武點茶相待，二郎謂之曰：『君宅一女妾是生身活鬼，兼拾得一子在左側七個月，亦是鬼魅。』武曰：『家間有妾五六，何者是鬼？』曰：『針線人桂奴是也。』武命唤至前，扣審其事，桂奴顧二郎曰：『道我非人，爾是何物！爾乃無身之鬼，脱賺力人何一，往來五千里，不得見妻兒，爾大段損害人命。』二郎答言：『吾雖無身，然賴生前看《度人經》有功，故吕本多一「得」字。逍遥自在。吾欲拔度何一，超生離苦，豈是損他！』桂奴無以對，大罵武生云：『吾處汝家，殷勤數年，並無違過。今日被顏二泄了，全不會與我做主。』抱拾得之子，走向厨中，遂不見。二郎尚要挾我游大孤山，我不肯從，私竄至此。」妻大驚，自是一切如常。二月間，因在田中，竟爲顏所呼而死。
韓羽建墓
泰州人韓羽，置墳山於近郊，擇慶元二年三月課工斬草，建造生墓。正晝間，見一紅裳婦人，一皂衣髯翁，從山内奔出，極異之。晚歸，與其妻徐氏説，徐氏夢所見二人，跪於牀下，婦曰：「妾與翁在山五百年矣，今日方遇主人，無以效勤，敢持微物上獻。」卽捧出紫袋，不知其中所盛者何名色也。徐接之而寤，覺手内有所執，呼婢點燭視之，果是紫袋，而中包一瓢，摇之有聲，頗響，訝而藏之。明日，韓復入山，迨夜半，徐又夢二人跪，獨婦言曰：「昨與娘子一瓢，七棗在内，可鑽開取食，續當生七子，它時爲國家棟梁。如至耄年，尚可與媳婦服，亦主生七孫榮顯。聞來日開金井，如見妾等，切不可怕，亦不可殺。」婦曰：「汝二人形像，各在何所！」曰：「盡在穴裏，一人長一尺八寸，一人高三寸。」語畢，騰空而去。徐驚覺，不敢復睡，以告其夫。明日，於土内得一赤蛇，長一尺八寸，身紅如金，一龜，高三寸，身緑色，韓以銀盆貯之，捧歸。翌日啟視，無所見，而七棗至今存。
解七五姐
房州人解三師，所居與寧秀才書館爲鄰。一女七五姐，自小好書，每日竊聽諸生所讀，皆能暗誦。其父素嗜道教行持法書，女遇父不在家時，輒亦私習。年二十三歲，當淳熙十三年九月，招歸州民施華爲贅壻。華留未久，卽出外作商，至十五年四月，通三師書，因寓密信告其妻曰：「我在汝家，日爲丈人丈母凌辱百端，況於經紀不遂，今浪跡汝寧府。汝獨處耐静，勿萌改適之心，容我稍遂意時，自歸取汝。」女觀畢掩泣，卽日不食，奄奄如勞瘵，以八月死。華不知也。後兩月，正在遂寧旅舍，忽見女來，驚起扣之曰：「自房陵抵此，千里之遥，汝單弱婦人，何以能至？」答曰：「緣接得汝書後，愁思成疾，父母不相憐，吕本多一「惜」字。反行責駡，已寫一帖子置室中，託言投水，切莫相尋。由是脱身行乞，受盡辛苦，兩脚皆穿，僅得見爾。」華視其經行霜雪中，衣履破碎，拊之而哭，攜手入房，飽以肉食及買衣與之，遂同處於彼。華資囊頗贍，至紹熙二年冬，欲與妻還三師家，堅不可，乃還歸州。明年冬月，解三師鄰人田乙，作客抵歸州，遇施華，華延至其居，女出相見，田乙驚言：「七五姐亡去三載，何由得生身却在此！」女曰：「我詐父母云赴水，而潛來訪施郎，非真死也！」田大惑訝，仍不欲盡言。反房陵，爲三師道所見，三師不信，但舉女柩火化，尸朽腐矣。四年，華遷居荆南。明年，解三師始聞之，遣男持書信驗視，見華與妹，情甚好洽，住數月，相率來房州。解氏喜，置酒召會諸親，諸親共云：「七五姐不幸夭逝，於今七年，且又焚化了，此殆精魅假託，將必爲施郎不利，宜思其策。」三師心爲動。明日，招法師來考治，女怡然自若。法師書符未成，女别書一符破之；法師再書靈官捉鬼符，女作九天玄女符破之。法師不復施它伎，撫劍顧之曰：「汝的是何精靈耶？」女曰：「我在生時，盡讀父法書。又於夢中，蒙九宫玄女傳教吾返生還魂之法，遂得再爲人，永遠住浮世。吾常存濟物之心，亦不曾犯天地禁忌。爾過愆甚多矣，有何威神，能治於我乎！」法師不能答而退。女見父母親戚如初。慶元元年，解氏盡室游翫郊野，到女葬處，漫指示之，女大笑，疾走入山，怪乃絶。
汪一酒肆客
德興南市鄉民汪一，啓酒肆於村中。慶元三年盛夏，三客入肆沽酒，飲之至醉。復有二客來，相與攀揖，言曰：「數歲不相會，今日何爲到此？」客云：「因往台州幹事，一住十五年，擬欲再行，且謁五通行宫。」語畢，不復索酒飲，計償酒直卽去。汪一訪問後至者曰：「彼三人姓氏云何？」曰：「一姓陳，一姓孔，一姓吴，皆已於淳熙八年死了，不意乃見之！」汪聞而大駭，收坐上所留錢，試投水桶内，俄悉化爲灰埃。二客不旋踵亦退。
羅仲寅逢故兄
饒州使院吏羅仲寅，於慶元四年正月，送通判婁彦發往權南康守。出東關行三十里，婁使諭送者令回州，行將到路口，逢其已死兄羅三，邀入近街楊家酒壚内對飲，敍隔闊，詢家間事節，骨肉安否，甚爲詳悉。仲寅猛悟曰：「兄已亡，何由得在人世？」兄曰：「且休説著，大抵只是修養之法耳！」數杯後，兩人各醉，兄剩一杯，飲不盡，遂與仲寅分之。仲寅飲罷，血隨吐不止，舉目而視，不見其兄，歸家而病。至于八月，在中庭困坐，又見其兄自外來，持一物，如小錢大，强塞其口而没。仲寅僅能唤妻，既更不復作聲，抵暮而卒。
汪三宰牛
鄱陽石頭鎮汪三，常以宰牛爲務，多與其侣陳二者共本。慶元元年十一月，買得水牯甚大，牽歸殺之，將如常日煮肉與肚臟，就門上掇出售，而掛頭蹄於房内。二人方往來廚舍鑊邊，以候肉熟，忽聞房内有聲云：「枉屈殺了吾！」汪趨入視之，無人焉，以爲耳妄聞，閉户再出廚，其聲如初，而愈加寃厲。復視之，亦無所睹。俄至於三，識其爲怪，提屠刀罵而入，乃見牛頭張口言：「汪三哥，吾與汝無怨惡，今日却殺我！」汪大怒，提刀直前，欲斬其嘴。不料爲所掛牛蹄趯其右脅，卽掩肋大叫，痛不堪忍，陳二扶之付厥妻，漸覺腫焮，遂成大疽，七日而死。
彭六還魂
鳳州民彭六、周三、李二十一三人者，同年同月同日，皆以紹興甲戌歲生，惟時不同。其居甚密邇，結義相歡，爲同年吕本無「同年」二字。兄弟。慶元景辰九月八日，周、李俱已正晝死，彭未知也，黄昏後如夢寐中，爲兩吏唤去，到一大府，見罪囚無數，一王者居上判押。須臾，駛卒領周三至前，王者云：「渠合壽八十七歲，何來之速？」語未了，一緑衣從内出，自言：「此人緣在生性急傷物，折除半壽，只得四十三歲。」王曰：「如此則難赦。」命押送獄。俄唤李二十一，王又曰：「渠合七十一歲，命未盡而追，何也？」緑衣者復白言：「緣在生妬賢嫉能，欺孤凌寡，造罪百端，致亦受罰。」王曰：「既心懷惡毒，令赴都案。」彭細視兩人，方悟身在泉路，驚戰不已。俄聞朱衣人在上呼云：「押出彭六，既立庭下。」王曰：「此人壽數已盡，可隨業受生。」緑衣者云：「其壽雖不永，緣他平生好提攜失所，陰功甚多，自可推延。」王曰：「審如汝言，與增二紀。」朱衣唱令還，彭跪謝。出行數里，過一衙庭，一派啓六門，彭欲就觀，鬼使遮第一、第二、第三門，不容入。正踟蹰次，殿上緑衣人忽至，曰：「汝識吾乎！乃汝伯伯彭子明，今作都案判官。恰來朱衣，是汝家司命，所以相護。幸獲反生，更宜廣修陰隲，切記切記！可從此第四門入。」又行數里，得一山，其下有枯井，失脚而墜，蘇則已死一宿。明日，走訪周、李，二人皆卒矣。右九事徐□説。
娑羅樹子
吴中人每於秋夜得虚空所墜木實，以爲娑羅樹子，曰是月中桂子也，天竺山尤多，然莫能明爲何品樹。林子長云：「其苕溪所居，一夕間，屋瓦歷鹿有聲，若一種物，從高而雨者。俄紛紛不止，呼童持箒升梯掃之，得成顆者數百計，全類皂角莢中所生，但一一堅重，無損蠹者。而屋四畔，元不曾有此樹，姑藏之。明日，取而審視，益信不疑。試以十餘顆付園吏，依種植法窖於菜畦内，及春發芽，盡爲真皂莢子，枝幹與世間者亡以異，其理殆不可曉。」唐李邕所作《楚州娑羅樹碑》予既載之《容齋四筆》，所云特奇崛，蓋非此也。
漢卿丹桂
齊三傑爲士人時，習業於靈芝門東桂林野圃，淳熙十六年，當科舉之歲，數朋輩相約結課於中。有張宗臣者，夢異人持一花瓶貯丹桂三枝從外入，張首見之，趨迎至前曰：「漢卿求一朶。」異人取以付之，曰：「若餘子，則未可。」張覺而喜甚，以告諸友，滿意有折桂之望。及秋試揭榜，齊獨預薦，明年登科。蓋張之名齊之字，同爲漢卿，造物故寓意以戲張也。少陸説。
本章完!