隱逸
《易·蠱》之上九曰：「不事王侯，高尚其事。」後漢嚴子陵、魏管幼安其人也。孔子稱爲逸民者七人，能考論其世者，伯夷、叔齊、柳下惠而已。三子者，豈與山林遯世之士同其志事者哉？自斯以降，列於隱逸者，其人有二：惓惓故國，不仕新朝，自附於夷、齊者也；窮居伏處，修天爵而不受人爵，合於《蠱》上九之義者也。宋之亡也，士大夫多以節概相高。謝皋羽、鄭所南，其尤著者，所謂不降、不辱者與？張特立，金人，而受知於世祖，然不食元禄，亦其次也。杜瑛、杜本、張樞、王鑑，隱居不仕，庶幾高尚其志者。今類次諸人，爲《隱逸傳》，以備尚論者之採焉。
張特立 鄭思肖 謝翱吴思齊 方鳳 唐鈺 林景熙 王炎午張弘毅 龔開汪元量 孫潼發 趙友欽 陸釗 張慶之王義端 王昌世 杜瑛 杜本張樞［一］ 王鑑
張特立，字文舉，東明人。初名永，避金衛紹王諱，易今名。以進士爲偃師主簿，拜監察御史。平章政事白撒犒軍陝西，特立劾其掾不法。白撒訴於朝，特立遂棄官歸。特立通程氏《易》，晚教授諸生。東平嚴實，每加禮焉。
世祖在潛邸，使右丞趙寶臣諭特立曰：「前監察御史張特立，養素丘園，易代如一。今年幾七十，研究聖經，宜錫嘉名，以光潛德，可特賜號曰中庸先生。」又諭曰：「先生年老目病，不能就道，故令趙寶臣諭意，且名其讀書之堂曰麗澤。」復降璽書諭特立曰：「白首窮經，誨人不倦，無過不及，學者宗之。昔已賜嘉名，今復諭意。」中統二年，詔曰：「中庸先生，學有淵源，行無瑕玷，雖經喪亂，不改故常。未遂丘園之賁，俄興窀穸之悲。可復賜前號，以彰寵數。」至元三年卒，年七十五。
鄭思肖，字憶翁，又字所南，福州連江人。祖咸，宋枝江縣主簿。父震，安定、和靖二院山長。思肖爲太學上舍生，應博學宏詞科。大兵南下，叩閽上書，辭意切直，忤當路，不報。宋亡，始改今名，寓思趙氏之意。不娶，歲時伏臘，輒野哭南向而拜。聞北語，則掩耳而走。人亦知其孤僻，不以爲異也。坐卧不北向，扁其室曰：「本穴世界，」以「本」字之「十」置下文，則「大宋」也。工畫墨蘭，宋亡後，畫蘭根不著土，或問之，曰：「地爲番人奪去矣。」趙孟頫才名冠世，思肖惡其仕元，與之絶。孟頫數往候之，終不得見，歎息而去。未幾，賣其田宅，惟留數畝爲衣食資，仍謂佃者曰：「我死，汝則主之。」病亟，屬其友唐東嶼曰：「思肖死矣，煩爲書木主曰：『大宋不忠不孝鄭思肖。』」語訖而絶，年七十八。
思肖自稱「三外野人」，著《大無工十空經》，寓爲「大宋經」。語奇澁，如廋語，莫能曉。自題云：「思肖嘔三斗血，方能書此，後當有具眼者識之。」
謝翱，字皋羽，福州長溪人，後徙浦城。父鑰，居母喪，廬墓，終身不仕，通《春秋》。翱世其家學，試進士不第，倜儻有大節。大兵入臨安，宋相文天祥至閩，開府延平，檄州郡爲勤王之師。翱素贏於財，散家貲，募鄉兵數百人赴難，遂參天祥軍事。未幾，辭歸。及宋亡，天祥被執以死，翱悲不自禁。適浙東，登嚴子陵釣臺，設天祥主，酧酒畢，號而慟者三。乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：「魂朝往兮，何極暮來歸兮。關塞黑，化爲朱鳥兮，有咮焉食。」歌闋，竹石俱碎，聞者悲之。後去依浦陽方鳳。時永康吴思齊亦依鳳，三人志趣相得，以朋友道喪，無如吴季札掛劍者，欲卜釣臺之南爲葬地，思合同志姓名作《許劍録》。卒，年四十七。鳳等葬翱於釣臺南，以文稿殉焉。
翱詩直溯盛唐，不作近代語，文尤嶄拔峭勁。每語人曰：「用志不分，神將避之。」其刻苦多類此。著有詩八卷，文二十卷。
思齊，字子善，永康人。陳亮外孫也，宋嘉興丞。數上書言事，論賈似道母喪，不應賜鹵簿，責文及翁顧忌不力争，又言宰相附貴戚，塞言路，聞者壯之。宋亡，自號全歸子。
鳳，字韶卿，婺州浦陽人。宋咸淳中，舉進士不第，丞相陳宜中奇其才，欲薦之而未果。後以恩授容州文學。宋亡，遂不仕。鳳善爲古今體詩，不緣雕琢，而體裁純密，自成一家。翱客死，鳳走數百里赴其喪。卒，年八十二。
與翱友善者，又有會稽唐珏。珏字玉潛，少孤，力學，以明經教授鄉里。西僧楊璉真珈發宋諸陵，珏痛憤，乃毁家，募鄉里少年，告以欲收思陵以下遺骸葬之。衆如珏言，瘞於蘭亭山後，種冬青樹爲識焉。翱感其事，作《冬青引》以紀之。
時又有太學生林景熙，字德暘。當發諸陵時，僞爲丐者，背竹籮，鑄銀牌百餘，以賄僧徒，得高、孝兩陵骨，納竹籮中，歸葬於東嘉。景熙仕宋爲禮部架閣，宋亡不復仕。著有《白石樵唱》六卷，文十卷。
王炎午，字鼎翁，廬陵人。宋太學士。文天祥被執赴大都，炎午作文生祭之曰：「采西山之薇，酌汨羅之水，以祭文山先生未死之靈。」
天祥死，張弘毅持其髮齒歸炎午，復作望祭文，著有《吾汶稿》。弘毅，亦廬陵人，别號千載心。天祥辟爲幕僚，不就。及天祥被執，弘毅曰：「丞相赴北，吾當偕往。」至大都，館於天祥囚所之側，日饋食，凡三年，終始如一。製一櫝以藏其首，付天祥家。炎午及弘毅均隱居不仕而卒。
龔開，字聖予，山陽人。博學，負才氣。著文天祥、陸秀夫二傳。開少與陸秀夫同居李庭芝幕府，宋亡，不肯求仕。家貧，坐無几席，每令其子浚，俛伏榻上，就其背按紙作書畫焉。
同時，汪元量，字大有，錢塘人。以善鼓琴，受知於宋理宗。國亡，奉宋三宫留燕，世祖欲官之，不肯，因賜爲黄冠師。南歸後，往來匡廬、彭蠡之間，人以爲神仙云。
孫潼發，字帝錫，睦州人。少好學，工文辭。嘗携所業贄見劉克莊，大奇之，由是名動一時。宋咸淳四年進士及第，調衢州軍事判官，有能名。州人留夢炎罷相，家居，愛潼發才，欲以女妻之，潼發不可，乃已。秩滿，辟御前軍械所幹辦工事。宋亡隱居不仕，程鉅夫奉勅求江南遺賢，以潼發應詔，固辭。夢炎入元爲吏部尚書，薦潼發，亦不起。與鄉人袁易、魏新之爲「三友」。易與新之卒，潼發孑然獨立。至大三年卒，年六十七。
趙友欽，鄱陽人。隱居自晦，不知其姓字。或曰名敬，字子公，莫能詳也。因其自號，稱爲緣督先生，乃宋之宗室也。習天官遁甲鈐式，著《革象新書》，發明《授時曆》之藴。乘青騾，從以小蒼頭，往來衢、婺間。後卒，葬於衢州龍游山。
弟子朱暉，龍游人，得其推步之學。
陸釗，字二思，福州人。宋丞相秀夫子。秀夫奉衛王昺至楓亭，其妾蔡氏生釗，留於楓亭。秀夫蹈海死，蔡氏招魂，葬於莆田縣之松山。元貞二年，勅宣撫李文虎訪秀夫子録用，釗以詩卻聘，文虎歎息而返。釗初遷莆田，後復徙楓亭，隱居不仕卒。
張慶之，字子善，平江人。少有志操，通《春秋》，爲舉子業。及長，乃棄之，出入經史百氏，擬楊雄《太玄》作《測雲》，又作《孔孟衍語》。絶意仕進，號海峰野逸。仿五柳先生，作《海峰逸民傳》，以伯夷、蔣詡、陶潛、司空圖自况。初，文天祥以工部尚書知平江府，慶之在弟子之列。宋亡，集杜詩，述天祥平生大節，人多義之。
同時王義端，字元剛，龍興豐城人。宋綏寧令。宋亡，棄官歸。文天祥起兵江西，知義端有智略，辟爲幕府參議，義端仰天歎曰：「天乎！事已至此，去將安歸？」涕泣謝之。自是終其身不出。或勸之仕，義端曰：「我不能死，可復仕乎？」卒，年八十七。有《經疑》十五篇，《史論》四十八篇，《經邦讜論》二十四卷。
王昌世，字昭甫，慶元鄞縣人。父應麟，宋禮部尚書。宋亡，應麟杜門不出，日取經史百家之書討論之。昌世甫十歲，能傳其家學。凡應麟著述，昌世皆爲之校訂。應麟有重名東南，學者以爲宋三百年文獻所存。昌世，名父之子，臺省薦之，力辭曰：「士之大節，嗣守爲難。敬身所以敬親，肥遯所以無不利，不願乎外也。」泰定四年卒，年六十一，子原孫、寧孫。昌世嘗戒二子曰：「務學以實，勿事虚文。持身以誠，勿循詭道。」晚自稱静學居士，有《静學稿》二十卷。
杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。父時昇，《金史》有傳。金將亡，士猶以文辭規進取，瑛獨避地河南緱氏山中。時文物凋喪，瑛搜訪遺書，盡讀之。閒關轉徙，教授汾、晉間，中書粘合珪開府於相，瑛應其聘，遂家焉。與良田千畝，辭不受。術者言其所居下有藏金，家人欲發視，輒止之。後來居者，果得黄金百斤。其不苟取如此。
世祖南伐，召見問計。瑛從容對曰：「漢、唐以還，人君所恃以爲國者，法與兵、食三事而已。國無法不立，人無食不生，亂無兵不守。今宋皆蔑之，殆將亡矣。若控襄樊之師，順長江而下，以擣其背，大業可定也。」帝悦，曰：「儒者中乃有此人！」以瑛可大用，命從行，辭疾弗就。
中統初，詔徵瑛。時王文統方用事，瑛固辭。左丞張文謙宣撫河北，奏爲懷孟、彰德、大名等路提舉學校官，又辭。遺執政書，其略曰：「先王之道不明，異端邪説害之也。横流奔放，天理不絶如綫。今天子神聖，俊乂輻輳，言納計用，先王之禮樂教化興明脩復，維其時矣。若夫簿書期會，文法末節，漢、唐猶不屑也，執事者因陋就簡，此焉是務，良可惜哉！夫善始者未必善終，今不能遡流求源，明法正俗，育材興化，以拯數百千年之禍，僕恐後日之弊，將有不可勝言者矣。」人或勉之仕，則曰：「後世去古雖遠，而先王之所設施，本末先後，猶可考見，故爲政者莫先於復古。苟因習舊弊，以求合乎先王之意，不亦難乎！吾又不能隨時俯仰，以赴機會，將焉用仕？」於是杜門著書，優游道藝，以終其身。年七十，遺命其子處立、處愿曰：「吾即死，當表吾墓曰『緱山杜處士』。」天曆中，贈資德大夫、翰林學士、上護軍，追封魏郡公，諡文獻。
所著書曰《春秋地理源委》十卷、《語孟旁通》八卷、《皇極引用》八卷、《皇極疑事》四卷、《極學》十卷、《律吕律曆禮樂雜志》三十卷、文集十卷。
杜本，字伯原，其先居京兆，後徙天台，又徙臨江之清江。本博學，善屬文。江浙行省丞相忽剌木得其所上《捄荒策》，大奇之。及入爲御史大夫，力薦於朝。被召至京師，未幾，歸隱武夷山中。文宗在江南時，聞其名，及即位，以幣徵之，不起。
至正三年，右丞相脱脱以隱士薦，詔遣使賜以金織文幣、上尊酒，召爲翰林待制，兼國史院編修官。使者趣之行，至杭州，稱疾固辭，而致書於脱脱曰：「以萬事合爲一理，以萬民合爲一心，以千載合爲一日，以四海合爲一家，則可言制禮作樂，而躋五帝三王之盛矣。」脱脱得書歎息，稱爲高士。
本湛静寡欲，無疾言遽色。尤篤於故舊，有貧不能養父母及無貲求學者，皆濟之。平居手不釋書。天文、地理、律曆、度數，靡不通究。著有《四經表義》、《六書通編》、《十原》等書，學者稱爲清碧先生。至正十年卒，年七十有五。
時有張樞子長者，婺州金華人，亦屢徵不起。樞幼聰慧，外家潘氏蓄書數萬卷，樞盡取而讀之，過目輒不忘。既長，下筆成文，頃刻數千言。嘗改訂陳壽《三國志》，撰漢本紀、列傳，附以魏、吴載記，爲《續後漢書》。危素亟稱之，朝廷取其書寘宣文閣。至正三年，修遼、金、宋三史，右丞相脱脱以監修國史領都總裁，闢樞本府長史，力辭不拜。七年，申命史臣纂修本朝后妃、功臣傳，復以翰林修撰、同知制誥、兼國史院編修官召，樞復避不就。使者强之行，至杭州，稱病而歸。至正八年卒，年五十七。
王鑑，字明卿，真定安平人。性耿介。娶同郡李氏，資裝甚盛，鑑悉歸之。受學於虞集，善唐人近體詩。游京師，大臣薦其才行，授侍儀司舍人，鑑辭曰：「吾雖不敏，安能爲人所役？」即宵遁。後樂吴中風土，遂隱居焉，足跡不出户者二十年。家貧，無儋石之儲。然非其義，雖一毫不取。張士誠每過之，勸以忠義。士誠退謂人曰：「明卿，高尚士也。」卒，年七十二。
【校勘記】
［一］「張樞」，本書《儒林傳一》已有傳，退耕堂本傳文大體與《元史》卷一九九列傳第八十六《隱逸傳·張樞》同，庚午重訂本删之。
本章完!