晏子春秋，孫氏淵如有明沈啓南本、吴懷保本、黄之寀本，盧氏抱經有吴勉學本、李從先本，黄氏元同有淩澄初本並梁處素、孫頤谷二校本。孫、盧二氏後見元刻本，均加勘補。孫以元刻贈吴氏山尊，山尊屬顧氏澗薲校而刻之，每卷首皆有總目，又各標題於其章，悉復劉子政之舊，誠善本也。然元刻間有譌脱不及孫校本者。今湖北局刻即元本，浙江局刻即孫本，二本並偁最善。是篇以元本爲主，輔以孫本，參考孫、盧、黄藏諸本並江南圖書馆藏明活字本，料簡短長，凡一字可疑者，必反復審校，誼求其安而後已。
考訂書，如孫淵如音義、盧抱經羣書拾補、王懷祖伯申讀書雜志、洪筠軒讀書叢録、俞蔭甫諸子平議、黄元同校勘、孫仲容札迻、劉申叔補釋、蘇輿校皆有功於晏子者，是篇盡量采集。惟原文過緐，或二家重見者，則斟酌節省。至諸書詮證，於晏子恉趣間有未徹，或不切要者，概不輯録。然有誼涉兩可，未能質定，且此非彼是、理須互證而明者，仍並掇之，以資宣究。
諸家校讐，所引孟子、荀子、吕覽、淮南、羣書治要及太平御覽諸書並文選、後漢書等注，是篇校及，莫不搜檢原書，詳加尋討。確足以正譌補脱者則據以補正，義可並存及反證者均録入注，用備研覈。否則從略，庶免宂緐。至諸家引書不無簡略差異，今以不敢掠美及取文便故，字句間時有增訂，冀便閲者復案，用竟先民之志耳。
晏子書箸自二千四百年前，今讀其書，有要綱二：（一）如「義」爲「儀」本字、「敚」爲「對」叚字、「而」通作「能」、「也」讀爲「邪」之類，非詳究爾雅、説文等書及古書聲類通轉之法，則古字古義不能明辨也。（二）如齊歸田氏事見左傳，桓公、管仲事見管子，乃至墨子、列子往往文同義合，説苑、新序引用尤夥，非窮探周、秦、兩漢書無以供參稽也。
晏子向無注本，今以其文章可觀，義理可法，允宜推行於世。除甄録舊注外，間附己意。自惟學識謭陋，閫奥罕窺，雖寒暑兩更，稿經五易，恐誤解漏義，所在多有，幸世碩儒匡其不逮。
余友黄君虚齋與余論學，攻錯窮真，相視莫逆。審覽是篇一過，斧藻文字，補綴勝義，有稽商之益。既質之陳君匪石，亦加諟正。此詩所以重嚶求也。
本章完!