菁華茗書閣

莊公將伐晉，問于晏子。晏子對曰：「不可。君得合而欲多，俞云：「按『合』與『給』通。説文糸部：『給，相足也。』孟子梁惠王篇：『是心足以王矣。』下文曰：『此心之所以合于王者，何也？』上言『足以王』，下言『合于王』，『合』即『給』也。『君得合而欲多』，謂所得者既給，而所求者彌多也。」養欲而意驕。養，長也。得合而欲多者危，貪得無厭，必有拒其貪者。抗兵以相加，故危。養欲而意驕者困。欲無窮而耽染，意妄逞而放恣，有如易曰「困于石，據于蒺藜」之凶象。説詳易繫辭下及襄二十四年左傳。今君任勇力之士，孫云：「『任』，左傳作『恃』。」以伐明主，「明」，古「盟」字。孫云：「左傳作『盟』。」若不濟，國之福也。易繫辭下曰：「小懲而大誡，此小人之福也。」不德而有功，憂必及君。」徼倖之功，禍機伏焉。公作色不説。晏子辭，不爲臣，退而窮處，堂下生蓼藿，王校作「藜藋」，云：「『藜藿』，當爲『藜藋』。藋，徒弔反，即今所謂灰藋也。藜藋皆穢草，故與荆棘並言。若『藿』，則非其類矣。藋、藿字形相似，世人多聞藜藿，寡聞藜藋，故諸書中『藜藋』多誤作『藜藿』。説見史記仲尼弟子傳。外上篇『堂上生藜藿』，誤與此同。」門外生荆棘。莊公終任勇力之士，西伐晉，取朝歌及太行、孟門，孫云：「賈逵注國語：『朝歌，晉邑。』杜預注『朝歌，今屬汲郡』，非，地同名。左傳襄二十三年、史記齊世家莊公四年事。杜預注：『孟門，晉隘道。太行，在河内郡北。』」蘇云：「左傳作『入孟門，登太行』。」兹于兑，王云：「『兑』讀爲『隧』。『兹于兑』，且于之隧也。且，子餘反。此言還自伐晉，遂襲莒，入且于之隧也。『且于』、『兹于』聲相近，『隧』、『兑』聲相近，但上有脱文耳。檀弓『齊莊公襲莒于奪』，鄭注曰：『魯襄二十三年，齊侯襲莒是也。春秋傳曰：「杞殖華還，載甲夜入且于之隧。」「隧」、「奪」聲相近，或爲「兑」。』釋文『奪，徒外反』，注：『兑同。』故知『兹于兑』即左傳『且于之隧』，檀弓之『奪』，鄭注之『兑』也。」期而民散，身滅于崔氏。崔氏之亂，「亂」舊作「期」，從孫校據左傳改。事見襄公二十八年。逐羣公子，各本脱「子」字，孫據左傳補。盧校同。事見左傳襄二十八年及二十一年。及慶氏亡。孫云：「此下有脱文，事亦見後。左傳『及慶氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。與晏子邶殿其鄙六十』云云。」純一案：慶氏亡，見雜下十五章，文同襄二十八年左傳而略。

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