景公登箐室而望，孫云：「藝文類聚作『青堂』。」見人有斷雍門之橚者，王引之云：「『橚』即『楸』字也。説文：『楸，梓也。』徐鍇曰：『春秋左傳襄十八年「伐雍門之楸」，作「萩」，同。』中山經『其狀如橚』，郭璞曰：『即「楸」字也。』是『雍門之橚』即雍門之楸。」純一案：類聚八十九作「淮門」，或「雍」之形誤。公令吏拘之，顧謂晏子趣誅之。趣，遽也。廣雅釋詁一。晏子默然不對。公曰：「雍門之橚，寡人所甚愛也，比見斷之，「比」，舊作「此」，從盧校改。故使〔一〕夫子誅之，默然而不應，何也？」晏子對曰：「嬰聞之，古者人君出則闢道十里，孫云：「『闢』，一本作『避』。」非畏也。冕前有旒，孫云：「説文：『瑬，垂玉也。冕飾。』『旒』聲同耳。」黄云：「大戴禮子張問入官篇云：『冕而前旒，所以蔽明也。』並可爲冕無後旒之證。」惡多所見也。纊紘充耳，「充」舊作「珫」。孫云：「説文：『纊，絮也。紘，冠卷也。』『珫』即『充』俗字。玉篇：『珫，耳也，齒融切。』藝文類聚作『黊纊塞耳』。」純一案：説文：「瑱，以玉充耳也。」臣鉉等曰：「今充耳字更從玉旁充，非是。」廣韻：「珫，耳玉名。」詩傳云：「充耳謂之瑱。」字俗從「玉」，足證「充耳」爲正。今並據改。惡多所聞也。類聚兩「惡多」下並無「所」字。泰帶重半鈞，「泰」從元刻。孫本作「大」，音義並同。三十斤曰鈞。禮月令「鈞衡石」注。舄履倍重，不欲輕也。刑死之罪，日中之朝。朝，市。孫詒讓云：「日中之朝，謂市朝也。易繫辭云：『日中爲市。』周禮司市云：『國君過市，則刑人赦。』晏子此言與禮正合。説詳周禮正義。」君過之，則赦之。類聚無上七句。嬰未嘗聞爲人君而自坐其民者也。」坐，辠也。一切經音義二引蒼頡。此二句，類聚作「人君自生其民」。公曰：「赦之，類聚作「趨舍之」。無使夫子復言。」元刻注云：「此章與『景公欲殺犯槐者』、『景公逐得斬竹者』（「者」字舊脱，今補。）事悉同，但辭少異耳，故著于此篇。」純一案：犯槐、斬竹事見諫下第二章、第三章。
〔一〕「使」，原作「令」，據四部叢刊本晏子春秋改。
本章完!