高子問晏子曰：「子事靈公、莊公、景公，皆敬子，三君之心一耶？蘇云：「治要作『三君一心耶』。」夫子之心三也？」蘇云：「治要作『耶』。『也』、『耶』同。」晏子對曰：「善哉問。事君，「事君」二字疑涉上下文而衍，殊贅于辭，當删。論語顔淵篇：「樊遲問崇德修慝辨惑，子曰：『善哉問。』」語氣與此同。嬰聞一心可以事百君，三心不可以事一君。故三君之心非一也，王云：「『非一也』本作『非一心也』，與『非三心也』對文，今本『一』下脱『心』字，羣書治要有。」純一案：「非一也」、「非三也」，各承上文「心」字言，「一」下、「三」下均不必有「心」字，蓋本文如此。今本「非三心也」，「心」字乃衍文，治要「非一心也」、「非三心也」兩「心」字並嫌贅，當删。而嬰之心非三心也。「三」下「心」字衍。蘇云：「治要載此在問下篇。下無。」且嬰之于靈公也，盡復而不能立之政，「復」，小爾雅廣言：「白也。」廣雅釋詁一：「語也。」「盡復而不能立之政」，謂盡言于君而不見用也。所謂僅全其四支以從其君者也。幸免于死。及莊公陳武夫，尚勇力，欲辟勝于邪，嗜欲偏僻逾常。而嬰不能禁，故退而野處。「野」從元刻，孫本作「埜」。孫云：「『埜』，説文：『壄，古文野。』此省字。」純一案：「野處」，謂東畊海濱。嬰聞之，言不用者不受其禄，不治其事者不與其難，吾于莊公行之矣。言所以不死崔杼之難。今之君，輕國而重樂，薄于民而厚于養，藉斂過量，掠民財而無節。使令過任，竭民力而不休。而嬰不能禁，嬰庸知其能全身以事君乎。」「嬰」字孫本無。言今能全身否不可知。元刻注云：「此章與『梁丘據問事三君不同心』、『孔子之齊不見晏子』旨同而辭少異，故著于此篇。」純一案：問下二十九章、外下三章、四章旨同。
本章完!高子問子事靈公莊公景公皆敬子晏子對以一心第十九
《晏子春秋校註》——多人