景公謂晏子曰：「昔吾先君桓公予管仲狐與穀，其縣十七。狐、穀皆地名。著之于帛，申之以策，策，簡書也。通之諸侯，以爲其子孫賞邑。寡人不足以辱而先君，而，女也。今爲夫子賞邑，通之子孫。」「通」涉上文而誤，疑當作「遺」。晏子辭曰：「昔聖王論功而賞賢，賢者得之，不肖者失之，墨子尚賢上篇曰：「以勞殿賞，量功而受禄，故官無常貴，而民無終〔一〕賤。有能則舉之，無能則下之。」義同。御德修禮，御，進也。無有荒怠。今事君而免于罪者，其子孫奚宜與焉？今嬰事君，無功可言，差幸免于罪耳，其子孫奚宜與受賞邑？蓋晏子之意，甚不以世禄爲然。若爲齊國大夫者必有賞邑，則齊君何以共其社稷與諸侯幣帛？若僅列爲大夫必有賞邑，則齊邑不足賞，君何以供社稷之祭用，與交四鄰諸侯幣帛之需？問下十二章「魯昭公謂晏子使齊外無諸侯之憂，内無國家之患，不伐功焉。歁然不滿」，可謂知言。嬰請辭。」遂不受。元刻注云：「此章與『景公致千金而晏子固不受』、『使田無宇致封邑晏子辭』章旨悉同而辭少異，故著于此篇。」純一案：雜下十八章、十九章、二十章大旨並同。
〔一〕「無終」，原作「常」，據墨子改。
本章完!