晏子相景公，布衣鹿裘以朝。洪云：「吕氏春秋貴生篇：『顔闔守閭，鹿〔一〕布之衣。』『鹿』即『麤』字之省。莊子讓王篇作『苴布之衣』，『苴』即『麤』字。此鹿裘亦謂麤裘也。」公曰：「夫子之家，若此其貧也，北堂書鈔百二十九引此文同。是奚衣之惡也。兩「也」字俱讀「邪」。寡人不知，是寡人之罪也。」晏子對曰：「嬰聞之，蓋顧人而後衣食者，不以貪味爲非。蓋顧人而後行者，不以邪僻爲累。「僻」，元刻作「辟」。晏子尚儉，惡衣服，菲飲食，遵禹教也。此文不以貪味爲非，不以邪僻爲累，紕繆顯然。貪味屬食言，不得屬衣言。「衣食」之間，又有脱句甚明。疑本作「嬰聞之，顧人而後衣者，不以麤布爲惡。顧人而後食者，必以貪味爲非。顧人而後行者，尤以邪僻爲累」。今本衍兩「蓋」字，「衣」下脱「者不以麤布爲惡顧人而後」十一字，一「必」字，一「尤」字，俱譌作「不」，則義不可通矣。「顧人而後衣」二句，承上「奚衣之惡」言，爲本章之主，食行二義皆賓也，故下文專以布衣鹿裘有飾作結。嬰不肖，嬰之族又不如嬰也，待嬰以祀其先人者五百家，此文已見問下十二章。嬰又得布衣鹿裘而朝，于嬰不有飾乎。」再拜而辭。四字衍，無謂，當删。元刻注云：「此章與『陳無宇請浮晏子』、『景公睹晏子之食而嗟其貧』章旨同而辭少異，故著于此篇。」純一案：文見雜下十二章、又二十六章。盧云：「此章吴本缺。」
〔一〕「鹿」，吕氏春秋作「麁」，即「麤」字。
本章完!