景公問晏子曰：「曰」字舊脱，今校補。「廉政而長久，王云：「『政』與『正』同。文選運命論注引作『廉正』。史記循吏傳：『堅直廉正。』」蘇云：「王説是。晏子以水石爲喻，正晰廉政之人性有不同處。水以柔爲性，猶之人有廉政之質。而出之以和平，故智能馭物，而物樂爲馭，所謂柔弱處上也。石以剛爲性，猶之人有廉政之質，而復以堅强行之，故隨在忤物，所謂强自取柱也。此長久、遫亡之分，論人性也。」其行何也？」孫云：「白帖作『何如』。」純一案：太平御覽五十九、藝文類聚八並引作「景公問廉政何如」。晏子對曰：「其行水也。言廉政如水，内明而外柔，可比德焉。老子曰：「上善若水。」美哉，水乎清清，文選注無「清清」二字。御覽、類聚同。其濁無不雩途，孫云：「『途』，白帖作『塗』。説文：『汙，塗也。』『雩途』即『汙涂』，謂塗塈。」洪云：「文選注引作『無不寀塗。』」黄云：「元刻『無不』字誤倒。藝文類聚八引作『水平清，其濁無不塗』。『乎』作『平』。『清』不重。」其清無不灑除，孫云：「白帖作『洒，洗渫也』。途、除爲韻。」純一案：古音諧十二魚引此。御覽作「其濁无不塗，其清无不掃」。類聚「无」作「無」，「掃」作「灑」。文選運命論曰：「體清以洗物，不亂于濁。受濁以濟物，不傷于清。」是其義。是以長久也。」公曰：「廉政而遫亡，孫云：「『遫』，説文：『速，籀文从敕。』」純一案：别雅五云：「荀子議兵篇：『輕利僄遫。』注：『遫與速同。』淮南子兵略訓『欲疾以遫』，亦同。」其行何也？」對曰：「其行石也。内不清明，外則頑固。堅哉，石乎落落，老子曰：「不欲落落如石。」視之則堅，循之則堅，内外皆堅，不能容物，又不爲物所容。無以爲久，是以遫亡也。」老子曰：「堅强者死之徒，柔弱者生之徒。」此章大恉相似。
本章完!景公問廉政而長久晏子對以其行水也第四
《晏子春秋校註》——多人