景公獵，休，休息。坐地而食。晏子後至，滅葭而席。舊「滅」上衍「左右」二字，太平御覽三百九十三、又七百九、北堂書鈔百三十三、藝文類聚六十九引此並無，今據删。「席」，類聚作「坐」。孫云：「説文：『搣，批也。批，捽也。』『搣』與『滅』同。」蘇云：「爾雅釋草『葭華』，郭注云：『即今蘆。』」公不説，曰：「寡人不席而坐地，二三子莫席，説苑雜言篇作「寡人自以坐地，二三子皆坐地」。而子獨搴草而坐之，孫云：「『搴』，『㩃』省文。説文：『㩃，拔取也。』藝文類聚作『子獨席』。」純一案：御覽七百九作「子猶席」。説苑「而子」作「吾子」。何也？」晏子對曰：「臣聞介胄坐陳不席，書鈔無「坐陳」二字。獄訟不席，尸坐堂上不席，孫云：「藝文類聚、太平御覽作『獄户不席』。『户』蓋『尸』之誤。説苑作『唯喪與獄坐于地』，蓋約此文也。尸坐堂上不席，言尸在堂則坐者不席與。」純一案：書鈔亦作「獄户不席」。王云：「尸爲死人，則不得言坐堂上。御覽百卉部七引作『尸在堂』，是也。今本『在』作『坐』者，涉上下諸『坐』字而誤。『上』字疑亦後人所加。」案：王説是。三者皆憂也，故不敢以憂侍坐。」類聚「故」上有「臣」字。説苑作「今不敢以喪獄之事侍于君矣」。公曰：「善。」「善」，舊作「諾」。王云：「『諾』本作『善』。『公曰善』者，善晏子之席而後坐也。凡晏子有所請于公者，則下有『公曰諾』之文，此是晏子自言其所以設席之故，非有所請于公，公無爲諾之也。蓋『善』與『若』字相似，『善』誤爲『若』，後人因改爲『諾』耳。後第十四『善其衣服節儉』，今本『善』字亦誤作『若』。北堂書鈔服飾部二、藝文類聚服飾部上、御覽服用部十一引此並作『公曰善』。」純一：今據改。令人下席，曰：「大夫皆席，寡人亦席矣。」孫云：「説苑談叢篇用此文。」純一案：文見雜言篇，孫誤作談叢。
本章完!景公獵休坐地晏子席而諫第九
《晏子春秋校註》——多人