景公爲西曲潢，孫云：「説文：『潢，積水池。』」其深滅軌，北堂書鈔百二十九引「曲」上無「西」字，「其深」上有「使」字。蘇云：「滅者，没也。軌，車䡺頭也。言䡺頭没入水中也。」高三仞，横木龍蛇，立木鳥獸。蘇云：「立木，直木也。」公衣黼黻之衣，孫云：「考工記：『白與黑謂之黼，黑與青謂之黻。』」素繡之裳，孫云：「説文：『素，白緻〔一〕繒也。』考工記：『五采備謂之繡。』」純一案：御覽六百九十六作「衣縠繡之裳」。書鈔「繡」作「綉」。一衣而五采具焉。「采」，元刻作「彩」，孫本作「綵」。孫云：「『綵』與『彩』皆當作『采』。」純一案：御覽、書鈔並作「采」，今據正。下同。帶球玉而冠且，「且」，盧校作「貝」。俞云：「『且』當作『組』。説文糸部：『組，綬屬。其小者以爲冕纓。』」純一案：俞説是。「球」疑「珠」之譌。下同。被髮亂首，南面而立，傲然。自矜皃。晏子見，公曰：「昔仲父之霸何如？」晏子抑首而不對。抑首，俯首也。公又曰：「昔仲父之霸何如？」「仲父」，舊作「管文仲」。孫云：「『文』疑『敬』字之壞也。」純一案：孫説非。據「公又曰」三字審校，此文本作「昔仲父之霸何如」，了無疑義。今本「父」譌「文」，倒置「仲」上，後人又增一「管」字，遂與「又曰」之義不合。今改。晏子對曰：「臣聞之，維翟人與龍蛇比，孫云：「言在水鄉，與龍蛇爲伍。史記吴世家：『太伯文身。』集解應劭曰：『常在水中，文其身以象龍子，故不見傷害。』」今君横木龍蛇，立木鳥獸，亦室一就矣，五字不成文，當作「一室亦就矣」。説文：「就，高也。从京从尤。」言今以龍蛇鳥獸聚于一室，亦甚高矣，何暇言霸。何暇在霸哉。且公伐宫室之美，矜衣服之麗，一衣而五采具焉。帶球玉而冠且，二字舊脱，據上文增。被髮亂首，舊作「亂首被髮」，據上文乙。亦室一容矣。五字義不可通，疑當作「一室亦容矣」。説文：「容，盛也。」增韻：「盛，大也。」言在一室之内，亦足以自大矣。萬乘之君，而壹心于邪，孫云：「『壹心』，一本作『一心』，非。」君之魂魄亡矣，言迷失正道，似乎君之魂魄亡矣。以誰與圖霸哉。」公下堂就晏子曰：「梁丘據、裔款以室之成告寡人，是以竊襲此服，竊，私也。襲，服也。與據、款爲笑，「款」字舊脱，案上言「梁丘據、裔款」，下言「夫二子營君以邪，公何不去二子」，此不應獨言「據」，今校補。笑，喜弄也。一切經音義二十五引蒼頡。又使夫子及寡人。七字文不成義，疑當作「乃使夫子責及寡人」。諫上十八章有「夫子一日而三責我」之文，今本「乃」譌「又」，又脱「責」字也。請改室易服而敬聽命，其可乎？」晏子曰：「夫二子營君以邪，孫云：「説文：『䁝，惑也。』」「營」與「䁝」聲相近。公安得知道哉？且伐木不自其根則蘖又生也，「蘖」從黄校。元刻作「孽」，非。孫本作「孽」。公何不去二子者，毋使耳目淫焉。」淫，惑亂也。言毋使耳目惑于二子而亂其心也。
〔一〕「緻」，原作「致」，據説文改。
本章完!