景公之時，雨雪三日而不霽。藝文類聚引作「景公時，雨雪三日」。公被狐白之裘，孫云：「『被』，藝文類聚作『披』。」純一案：太平御覽六百九十四引作「披」。又卷十二、卷三十四及文選曹子建贈丁儀詩注、謝玄暉郡内登望詩注俱作「被」。意林同。坐于堂側階。舊作「坐堂側陛」。王云：「此本作『坐于堂側階』。今本脱『于』字，『階』字又誤作『陛』。凡經傳中言坐于某處者，『于』字皆不可省。羣書治要及鈔本北堂書鈔衣冠部三並引作『坐于堂側階』。書鈔明陳禹謀本依俗本晏子改『階』爲『陛』，而『于』字尚未删。意林及文選何晏〔一〕景福殿賦注、曹植贈丁儀詩注、謝朓郡内登望詩注並引作『坐于堂側』。雖詳略不同，而皆有『于』字。又經傳皆言『側階』（顧命「立于側階」，雜記「升自側階」），無言『側陛』者。當依羣書治要、北堂書鈔作『坐于堂側階』。」純一：今從之。晏子入見，立有間，此七字，御覽卷十二引省作「見晏子」，卷三十四省作「晏子入」。類聚同。公曰：孫云：「意林作『謂晏子曰』。」「怪哉，雨雪三日而天不寒。」孫云：「意林作『天下何不寒』。」純一案：治要同此。御覽卷十二、卷三十四、卷六百九十四、文選雪賦注引均作「怪哉，雨雪三日不寒」。類聚同。曹子建贈丁儀詩注引作「天下不寒，何也」。晏子對曰：「天不寒乎？」公笑。晏子曰：「嬰聞古之賢君飽而知人之飢，温而知人之寒，逸而知人之勞。治要同此。意林引作「夫賢君飽則知人飢，温則知人寒」。文選雪賦注作「古之賢者飽而知飢，温而知寒」。北堂書鈔百五十二作「古之賢君温飽而能知民飢寒」。曹子建贈丁儀詩注作「賢君飽知人飢，温知人寒」。太平御覽卷十二及類聚並作「古之賢君，飽而知人飢，温而知人寒」。御覽卷三十四同，惟「温」作「暖」，卷六百九十四「飽」上、「温」上並加「居」字。均無「逸而知人之勞」句。竊以「逸而知人之勞」六字與下文「出裘發粟與飢寒」無涉，疑係後人加入，當删。今君不知也。」公曰：「善。寡人聞命矣。」乃令出裘發粟，書鈔作「出裘衣，發倉廪」。以與飢寒者。「以」字、「者」字舊脱，從王校補。孫云：「『出裘』，意林作『公乃去〔二〕裘』，御覽作『脱裘』。」王云：「案『與』上有『以』字，『寒』下有『者』字，而今本脱之，則語意不完。羣書治要作『以與飢寒』。鈔本北堂書鈔天部四作『以拯飢寒』。陳依俗本改爲『與飢寒』。文選雪賦注作『以與飢人』。藝文類聚天部下、太平御覽天部十二、時序部十九並作『以與飢寒者』。今從類聚、御覽。」純一案：書鈔有「民皆悦之也」五字。此章以衣被寒者爲主恉，因而發粟以周其急。出裘，大抵皮類可禦寒者。令所睹于塗者無問其鄉，所睹于里者無問其家，循國計數無言其名。士既事者兼月，疾者兼歲。蘇云：「兼月，兼一月之粟。兼歲，兼一歲之粟。事，謂已有職業可任者，故但兼月。疾，則病苦無能爲之人，故須兼歲，乃可自給也。」孔子聞之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也。」景公能如晏子之所欲以行仁政，故孔子善之，皆兼愛之心也。
〔一〕「晏」，原作「宴」，據讀書雜志改。
〔二〕「去」，原作「出」，據音義改。
本章完!