晏子使于晉，「使」從元刻，明本、孫本俱作「聘」。孫云：「左傳昭三年，齊侯使晏嬰請繼室于晉。」叔向從之宴，相與語。叔向曰：「齊其何如？」晏子對曰：左傳無「對」字。「此季世也，文選西征賦、勸進表兩注引左傳文同。吾弗知。齊其爲田氏乎。」孫云：「左傳作『陳氏』。」純一案：左傳「乎」作「矣」。田、陳同。杜注：「不知其他，唯知齊將爲陳氏。」釋文「吾弗知」絶句。叔向曰：「何謂也？」晏子曰：「公棄其民，而歸于田氏。杜注：「棄民不恤。」齊舊四量，豆、區、釜、鍾。一本作「鐘」。四升爲豆，各自其四，以登于釜，蘇云：「杜注：『四豆爲區，區斗六升。四區爲釜，釜六斗四升。』登，成也。」釜十則鍾。杜注：「六斛四斗。」案：文選任彦昇奏彈劉整注引此句及注。田氏三量，皆登一焉，鍾乃巨矣。蘇云：「『巨』，左傳作『大』。『三量』，豆、區、釜。杜注：『登，加也。』加一謂加舊量之一也。以五升爲豆，五豆爲區，五區爲釜，則區二斗、釜八斗、鍾八斛也。」純一案：太平御覽七百六十五、又八百三十引左傳並同。以家量貸，以公量收之。左傳「以公」上有「而」字。杜注：「貸厚而收薄。」山木如市，弗加于山，魚鹽蜃蛤，弗加于海。杜注：「賈如在山、海不加貴。」正義曰：「『如』訓『往』也，言將山木往至市也。于木既言如市，魚鹽蜃蛤亦如市可知，蒙上文也。」民參其力，二入于公，而衣食其一。杜注：「言公重賦斂。」公積朽蠹，而老少凍餒。孫云：「左傳『積』作『聚』，『老少』作『三老』。」盧云：「『少』，元刻作『小』。」國之都市，舊作「國都之市」。孫云：「左傳作『國之諸市』，非。」王云：「晏子本作『國之都市』。都、諸古字通，『都市』即『諸市』也。國中之市非一，故曰『諸市』。後人不知『都』爲『諸』之假字，而誤以爲『都邑』之『都』，故改爲『國都之市』，不知古所謂『國』即今所謂『都』也。既言『國』，又言『都』，則贅矣。乃淵如反以爲是，而以左氏爲非，不過欲抑左氏以尊晏子春秋耳。不知所尊者，乃俗改之本，非原本也。」純一案：王説是，今據乙。屨賤而踊貴。左傳無「而」字。杜注：「踊，刖足者屨。言刑〔一〕多。」民人痛疾，或燠休之。盧云：「『燠休』讀爲『嫗煦』。」純一案：左傳「或」上有「而」字。杜注：「燠休，痛念之聲，謂陳氏也。」昔者殷人誅殺不當，孫云：「自『昔者』至『慈惠』，左傳所無。」僇民無時，文王慈惠殷衆，收卹無主，是故天下歸之。民無私與，「民」字舊脱，從王校補。維德之授。今公室驕曓，而田氏慈惠，其愛之如父母，「其」，指民言。而歸之如流水，欲無獲民，將焉避之。舊脱「欲」字、「之」字。蘇云：「文義不明。」純一：據左傳補。箕伯、黄云：「『箕』，元刻作『萁』。」直柄、虞遂、伯戲，杜注：「四人皆舜後，陳氏之先。」其相胡公、太姬已在齊矣。」杜注：「胡公，四人之後，周始封陳之祖。太姬，其妃也。言陳氏雖爲人臣，然將有國，其先祖鬼神已與胡公共在齊。」正義：「『相』訓爲『助』。言箕伯四人，其皆助胡公、太姬。神靈已在齊矣。」叔向曰：「雖吾公室，亦季世也。戎馬不駕，卿無軍行，杜注：「言晉衰弱，不能征討救諸侯。」公乘無人，卒列無長。杜注：「百人爲卒。言人皆非其人，非其長。」庶民罷弊，宫室滋侈，「罷」同「疲」。杜注：「滋，益也。」道殣相望，杜注：「餓死爲殣。」而女富溢尤。杜注：「女，嬖寵之家。」民聞公命，如逃寇讎。孫云：「尤、讎爲韻。」欒郤、胥原、狐續、慶伯降在皁隸，「狐」從元刻，孫本譌「孤」。孫云：「左傳作『狐』，是。潛夫論：『狐氏，晉姬姓也。』」純一案：杜注：「八姓，晉舊臣之族也。皁隸，賤官。」政在家門，杜注：「大夫專政。」民無所依，而君日不悛，以樂慆憂。杜注：「慆，藏也。悛，改也。」正義曰：「劉炫云：『慆，慢也。好音樂而慢易。憂，患也。杜以「慆」爲「藏」，當讀如「弓韜」之「韜」。言以音樂樂身，埋藏憂愁于樂中。』」公室之卑，其何日之有。杜注：「言今至。」讒鼎之銘杜注：「讒，鼎名也。釋文：服云：『疾讒之鼎也。』」孫云：「韓非説林：『齊伐魯，索讒鼎。魯以其鴈往。』」曰：『昧旦丕顯，後世猶怠。』「丕」，左傳作「㔻」，同。杜注：「昧旦，早起也。丕，大也。言夙夜以務大顯，後世猶解怠。」孫云：「説文：『昧，爽。旦，明也。一曰闇也。杜注『昧旦，早起』，非。」純一案：杜意言當昧旦，時甚早即起也。況日不悛，其竜久乎。」孫云：「『竜』不成字。序云『章爲長』，疑即爲此，則作長久也。左傳作『能』。」純一案：左傳是。晏子曰：「然則子將若何？」杜注：「問何以免此難。」叔向曰：「人事畢矣，待天而已矣。此二句左傳無。晉之公族盡矣。肸聞之，公室將卑，其宗族枝葉先落，則公從之。肸之宗十一族，杜注：「同祖爲宗。」正義曰：「世族譜云：『羊舌氏，晉之公族也。羊舌，其所食邑名。唯言晉之公族，不知出何公也。杜云『同祖爲宗』，謂同出一公有十一族也。譜又云：『或曰羊舌氏姓李名果，有人盜羊而遺其頭，不敢不受，而埋之。後盜羊事發，辭連李氏。李氏掘羊頭示之，以明己不食，唯識其舌存得免，號曰羊舌氏。』杜言『或曰』，蓋舊有此説，杜所不從，記異聞耳。」唯羊舌氏在而已，肸又無子，杜注：「無賢子。」公室無度，幸而得死，杜注：「言得以壽終爲幸。」豈其獲祀焉。」杜注：「言不必得祀。」孫云：「死、祀爲韻。」純一案：左傳無「焉」字。齊爲田氏事，見諫下十九章、問上八章、外上十章、又十五章。
〔一〕「刑」，原作「刖」，據左傳改。
本章完!