菁華茗書閣

景公畋于梧丘，孫云：「『畋』，文選注作『田』，太平御覽作『遊梧丘』。爾雅釋丘：『當途，梧丘。』」純一案：「畋」，御覽三百六十四作「遊」，又三百九十三、三百九十九並作「田」。夜猶早，公姑坐睡，孫云：「説文：『睡，坐寐也。』」純一案：御覽三百九十三、又三百九十九並無「姑」字。文選江文通上建平王書注作「夜坐睡」。而瞢有五丈夫孫云：「文選注作『見一丈夫』。」純一案：「一」誤。胡刻文選正作「五」。御覽三引均作「五」。北面韋廬，孫云：「『韋廬』，説苑作『倚廬』。」黄云：「文選注作『倚徙』。」純一案：「倚徙」是。稱無罪焉。御覽三百六十四引作「稱冤」。公覺，召晏子而告其所瞢。公曰：「我其嘗殺無罪邪？」「其」，猶「豈」也。「殺無罪」，舊作「殺不辜，誅無罪」，義複。説苑「誅」上有「而」字，誤同。御覽三百九十九引作「我其嘗殺無罪歟」，是已。今據删「不辜誅」三字。晏子對曰：「昔者先君靈公畋，孫云：「文選注作『出畋』，太平御覽作『田』。」有五丈夫來駭獸，舊作「五丈夫罟而駭獸」，「五」上脱「有」字，「夫」下脱「來」字，衍「罟而」二字，文義不諧。説苑同。蓋後人沿本書之譌而改之，不足據。「罟而」二字，御覽三引並無，足證其爲衍文。文選注作「有五丈夫來驚獸」，驚、駭義同，今據以訂正。故並斷其頭而葬之，「並」，舊作「殺之」。王云：「既言『斷其頭』，則無庸更言『殺之』。『殺之』二字，後人所加也。説苑辨物篇有此二字，亦後人依俗本晏子加之。文選上建平王書注引作『悉斷其頭而葬之』，太平御覽人事部五作『斷其頭而葬之』，人事部四十作『故並斷其頭而葬之』，皆無『殺之』二字。」純一案：鮑刻御覽三百六十四作「斷其頭埋之」，三百九十三作「故斷其頭而葬之」，三百九十九作「故並斷其頭葬之」。今從王説據御覽删訂。命曰五丈夫之丘。此其地邪？」公令人掘而求之，則五頭同穴而存焉。御覽三百九十九作「命人掘其葬處求之，得五頭同穴而存焉」。文選注作「命人掘之，五頭同穴」。一本作「五頭共孔」。孫云：「廣雅釋言：『竅，孔也。』『孔』即『穴』。」公曰：「嘻。」孫云：「『嘻』，『譆』省文。」純一案：御覽三百九十九作「公嘉之」。令吏厚葬之。舊無「厚」字，非。蓋五頭同穴葬之久矣，今特掘求得之，仍唯葬之而已，不徒等于戮尸乎，與下文「君憫白骨」甚不相應。文選注作「公令厚葬之」，乃恩及白骨，是已。今據增「厚」字。國人不知其瞢也，孫云：「『瞢』，一本作『夢』，非。此書多以『瞢』爲『夢』。」曰：「君憫白骨，而況于生者乎。不遺餘力矣，不釋餘知矣。」孫云：「『知』，説苑作『智』。」純一案：言必盡智竭力憫生民矣。故曰：「人君之爲善易矣。」「人君」舊作「君子」，從孫校據説苑改。孫云：「説苑辨物篇用此文。」

本章完!