景公問晏子曰：「請問爲臣之道。」治要無「爲」字、「之」字。晏子對曰：「見善必通，不私其利，一。易繫辭上曰：「推而行之謂之通。」言善道利人無窮，當與人同，不自秘藏。薦善而不有其名。二。「薦」，舊譌「慶」。王云：「『慶』字于義無取，『慶』本作『薦』。不有其名，謂不以薦善自居也。隸書『薦』字或作
，形與『慶』相似而誤。説見管子君臣篇。羣書治要正作『薦善』。」純一：今據正。案：「而」下疑脱「用」字。「而」，古通「能」。「薦善能用，不有其名」，與「見善必通，不私其利」對文。上下皆四字句，此獨七字爲句，不類，故知有脱字。稱身居位，問上二十章曰：「稱身就位。」不爲苟進。三。管子重令篇曰：「察身能而受官，不誣于上。」義可互明。稱事受禄，「受」，舊譌「授」，從盧校據治要正。不爲苟得。四。問上二十章曰：「計能定〔一〕禄，受禄不過其量。」義同。體貴側賤，不逆其倫。五。居貴不陵賤，居賤不陵貴。管子重令篇曰：「服位不侈其能。」言不侵人之權也。居賢不肖，不亂其序。六。劉云：「『居賢不肖』，猶言位置賢不肖也。」純一案：荀子儒效篇：「使賢不肖各得其位。」義同。肥利之地，不爲私邑。七。蘇云：「肥，饒裕也。本易遯釋文。利宜奉公，故饒利之地，不以自私。」賢質之士，不爲私臣。八。士之有才德而樸實者，舉之于朝，不使屈爲家臣。君用其所言，民得其所利，治要無兩「所」字，是。蘇云：「治要『民』作『人』。」而不伐其功。九。治要無「而」字，是。此臣之道也。」治要無「之」字，是。蘇云：「治要載此章在問上篇。」
〔一〕「定」，原作「受」，據問上改。
本章完!