景公問晏子曰：「古者君民而不危，用國而不弱，惡乎失之？」王云：「兩『不』字涉下文『不危』、『不弱』而衍。景公問『君民而危，用國而弱者，惡乎失之』，故下文晏子之對，皆言其所以危弱之故，若云『不危』、『不弱』，則不得言『惡乎失之』，且與下文相反矣。」黄云：「標題云『景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王』，『不』字非衍。末云『故君民而不危，用國而不弱也』，正對問辭『惡乎失之』，『失』當作『法』。標題云『晏子對以文王』，明是『法』字。」純一案：此文疑本作「古者君民而危，用國而弱，惡乎失之？君民而不危，用國而不弱，惡乎法之」。故晏子之對，先言所以危弱之故，後言文王所以不危弱之可法。今本有脱文倒句。晏子對曰：「嬰聞之，以邪莅國、以曓和民者危。「以曓和民」義不可通。「和」疑爲「臨」，字之誤也。後二十九章「景公問臨國莅民所患何也」，「國」與「民」對，「莅」與「臨」對，與此文同。修道以要利、得求而返邪者弱。孟子告子上云：「修其天爵，以要人爵。既得人爵，而棄其天爵，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣。」可相發明。古者文王修德不以要利，詩周頌維天之命云：「於乎不顯，文王之德之純。」若要利，則不純矣。滅曓不以順紂，干崇侯之曓，干，犯也。史記殷本紀：「紂怒殺九侯女而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊歎。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。」周本紀：「崇侯虎譖西伯于殷紂曰：『西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利于帝。』帝紂乃囚西伯于羑里。」而禮梅伯之醢，孫云：「韓非難言篇：『梅伯醢。』吕氏春秋行論篇：『紂爲無道，殺梅伯而醢之，以禮諸侯于廟。文王流涕而咨之。』過理篇：『殺梅伯而遺文王其醢，不適也。文王貌受，以告諸侯。』」純一案：淮南子説林訓：「紂醢梅伯，文王與諸侯構之。」高注：「構，謀也。」是以諸侯明乎其行，百姓通乎其德，兩「其」字俱指文王。故君民而不危、用國而不弱也。」此章義欠條暢，當有脱文。
本章完!景公問古者君民用國不危弱晏子對以文王第二十三
《晏子春秋校註》——多人