景公飲酒，田桓子侍，孫云：「説苑『田』作『陳』。」望見晏子而復于公曰：「請浮晏子。」孫云：「高誘注淮南：『浮猶罰也。』」公曰：「何故也？」無宇對曰：「晏子衣緇布之衣，麋鹿之裘，孫云：「玉藻：『麋裘青豻裦，卿大夫之服。』」純一案：玉藻「麋」作「麛」。棧軫之車，孫云：「考工記『棧車欲弇』，鄭氏注：『士乘棧車。』説文：『棧，棚也。竹木之車曰棧。』玉篇：『仕版切。』考工記『車軫四尺』，鄭氏注：『軫，輿後横木。』」而駕駑馬以朝，孫云：「太平御覽作『晏子衣緇布之衣而赬裏，棧軫之車而牝馬以朝』，與今本大異，不知何故。麋裘，本卿大夫之服，『駑』字又篆文所無，疑後人竟改『赬裏』、『牝馬』爲之。」是隱君之賜也。」公曰：「諾。」晏子坐，説苑脱此三字。酌者奉觴進之，曰：「君命浮子。」孫云：「禮記投壺『若是者浮』，鄭氏注：『晏子春秋曰：「酌者奉觴而進曰：『君令浮晏子。』」時以罰梁丘據。「浮」或作「匏」，或作「符」。』按此書乃浮無宇，與鄭氏所引不同。疑尚有重出之章，爲後人删去。」晏子曰：「何故也？」田桓子曰：「君賜之卿位以顯其身，孫云：「『顯』，舊作『尊』，據説苑改，以下云『非敢爲顯受』知之。」寵之百萬以富其家，羣臣之爵孫云：「『之』，舊作『其』，據説苑改。」莫尊于子，禄莫重于子。盧云：「『重』，説苑臣術篇作『厚』。」今子衣緇布之衣，麋鹿之裘，棧軫之車，而駕駑馬以朝，韓非外儲説左：「孫叔敖相楚，棧車牝馬。」注：「棧車，柴車也。」則是隱君之賜也。「則是」舊倒，從孫校據説苑乙。故浮子。」晏子避席曰：「請飲而後辭乎，其辭而後飲乎？」其，猶抑也。公曰：「辭然後飲。」晏子曰：「君賜之卿位「賜之」舊倒，從盧、王校據説苑乙，與上文同。以顯其身，「顯」，舊作「尊」，從盧校據説苑改。嬰非敢爲顯受也，爲行君令也。寵之百萬「之」，舊作「以」，從盧、王校據説苑改，與上文同。以富其家，嬰非敢爲富受也，爲通君賜也。臣聞古之賢君，孫本據説苑改「君」作「臣」。盧云：「舊本『君』字並不誤。下云『則過之』，乃君過其臣也，但此下當補一『臣』字。」純一案：盧説是也，然義有未盡。此文疑本作「臣聞古之賢君，知臣有受厚賜而不顧其困族，則過之」。今元刻脱「知臣」二字，説苑脱「君知」二字，語意均不完。當並存「君」字、「臣」字，中間加一「知」字，則妥矣。臣有受厚賜「臣」字舊脱，從盧校據説苑補。「臣」上當有「知」字。而不顧其困族，「困」從元刻。孫本作「國」，據説苑改。盧云：「『困』字似亦可通。」純一案：「困」字是。「國」乃「困」字之誤，孫據譌字改正字，非。下云「待臣而後舉火者數百家」，即困族也。則過之。不能通君之賜故。臨事守職，不勝其任，則過之。不能行君之令故。君之内隸，隸，屬也。臣之父兄，若有離散，在于野鄙，是不通君之賜。此臣之罪也。君之外隸，「外」從孫本據説苑改。元刻作「内」，非。臣之所職，此「職」字與上文異義，當讀若「識」。説文：「職，記微也。从耳，戠聲。」周禮職方氏、困學紀聞云：「漢樊毅修西岳廟記作『識方氏』。」然則「臣之所職」即「臣之所識」也。若有播亡，「亡」，舊作「之」，孫本據説苑改。在于四方，是不通君之賜。此臣之罪也。兵革之不完，戰車之不修，不能行君之令。此臣之罪也。若夫弊車駑馬以朝，意者非臣之罪乎。孫云：「『意』，説苑作『主』，誤。」且以君之賜，父之黨無不乘車者，母之黨無不足于衣食者，妻之黨無凍餒者，國之簡士「簡」，舊作「間」，據説苑改。書皋陶謨「簡而廉」，鄭注：「簡，謂器量凝重。」待臣而後舉火者數百家。是通君賜之實。此文亦見外上二十七章。如此者，爲彰君賜乎，爲隱君賜乎？」説苑作「如此，爲隱君之賜乎，彰君之賜乎」。公曰：「善。爲我浮無宇也。」孫云：「説苑臣術篇用此文。」純一案：「無宇」，説苑作「桓子」。外上二十六章旨同。
〔一〕「田」，原目作「陳」。
本章完!