齊人甚好轂擊，孫云：「説文：『轂，輻所凑也。』」純一案：御覽七百七十三引作「齊人好擊轂」。相犯以爲樂，禁之不止。晏子患之，耗財，費時，長鬥争。迺爲新車良馬，出與人相犯也，藝文類聚七十一引作「晏子爲新車良馬，出與其人相犯」。曰：「轂擊者不祥，孫云：「『轂擊』，御覽作『犯轂』。」臣其祭祀不順，「順」當爲「慎」，古「順」字作「慎」，形近而誤。居處不敬乎？」祭祀慎則德精明，居處敬則行嚴正，故無不祥。類聚無此十一字。下車棄而去之，「棄而」舊倒，從王校據御覽及説苑正。類聚無「棄」字。然後國人乃不爲。類聚無「乃」字。故曰：「禁之以制而身不先行，民不能止。孫云：「『不能』，説苑作『不肯』。」故化其心莫若教也。」「教」上疑脱「身」字。後漢書第五倫傳曰：「以身教者從。」孫云：「説苑政理篇用此文。」
本章完!齊人好轂擊晏子紿以不祥而禁之第二
《晏子春秋校註》——多人