景公爲履，孫詒讓云：「據下文云『魯工不知寒温之節、輕重之量，以害正生』，又云『令吏拘魯工』，則此當云『使魯工爲履』，今本蓋有捝文。」純一案：類聚八十三、八十四兩引均同此文。黄金之綦，孫云：「禮記内則『履著綦』，鄭氏注：『綦，履繫也。』」飾以銀，御覽六百九十七、書鈔百三十六引文並同。孫云：「『銀』，藝文類聚作『組』。」黄云：「『以銀』，孫頤谷云：『當依文選弔魏武帝文注作「以組」。』」蘇云：「作『組』于義較長。」連以珠，良玉之絇，「絇」從孫本。元刻作「朐」，非。御覽六百九十七作「絇」。孫云：「藝文類聚作『句』，通。禮記玉藻『童子不履絇』，鄭氏注：『絇，履頭飾也。』説文：『絇，纑繩約也，讀若鳩。』」其長尺，冰月服之以聽朝。晏子朝，公迎之，履重，僅能舉足。黄云：「御覽六百九十七作『不能舉之』。」純一案：御覽八百十作「僅能舉之」。「之」當爲「足」，艸書形近之誤。類聚八十四引作「足」。問曰：「天寒乎？」晏子曰：「君奚問天之寒也？古聖人製衣服也，孫云：「藝文類聚『古』作『古者』，『製』作『制』。」冬輕而暖，孫云：「『暖』，類聚作『煖』。」夏輕而凊。「凊」從孫本，元刻作「清」。孫云：「『清』非。説文：『凊，寒也。』玉篇：『七性切。』」純一案：御覽四百九十三引作「古者聖人製衣服，冬輕而暖，夏輕而清」，「清」字誤。六百九十七引作「古之製衣服，冬輕而煖，夏重而清」，「重」字更誤。墨子辭過篇曰：「聖王爲衣服之法，冬則練帛之中，足以爲輕且煖；夏則絺綌之中，足以爲輕且凊。」謹此則止，可爲此文之塙詁。今金玉之履，「金玉」，舊作「君」。王云：「『今君之履』，本作『今金玉之履』。上文云『景公爲履，黄金之綦，飾以銀，連以珠，良玉之絇，其長尺，冰月服之以聽朝』，故曰：『今金玉之履，冰月服之，是重寒也。』今本作『今君之履』，而無『金玉』二字，則與『重寒』之義了不相涉矣。藝文類聚寶部下、御覽人事部一百三十四、服章部十四引此並作『今金玉之履』。」純一：今據改。冰月服之，是重寒也，御覽六百九十七作「是重而寒也」。履重不節，御覽四百九十三作「重不可節」。是過任也，失生之情矣。「生」，讀爲「性」。情，實也。故魯工不知寒温之節、輕重之量，以害正生，蘇云：「生，性也。『正生』猶言『常性』。」純一案：蘇説是。常性即真性，感于物而動，則害之矣。其罪一也。作服不常，以笑諸侯，蘇云：「言作不常之服，以爲笑于諸侯。」其罪二也。用財無功，蘇云：「言無功于國。」以怨百姓，厚費民財以府怨。其罪三也。請拘而使吏度之。」蘇云：「言審度其罪之輕重而置之罰。」公曰：「魯工苦，舊僅「公苦」二字。王云：「『公』下脱『曰』字。『苦』上亦有脱文，蓋謂魯工之爲此履甚苦也。下文『晏子曰：「苦身爲善者其賞厚，苦身爲非者其罪重」』，二『苦』字正與此相應。今本『公苦』二字之間脱去數字，則文不成義。」純一案：王説是，今據補「曰魯工」三字。下文「請釋之」，「之」指魯工言。請釋之。」晏子曰：「不可。嬰聞之，苦身爲善者其賞厚，苦身爲非者其罪重。」公不對。晏子出，令吏拘魯工，令人送之境，孫云：「『境』當爲『竟』。」純一案：境，邊地。使不得入。孫云：「今本『使』作『吏』，非，以意改之。」公撤履，孫云：「『撤』，當爲『徹』。」不復服也。説文：「服，用也。」
〔一〕「而」，原脱，據原目補。
本章完!