景公使晏子爲東阿宰，孫云：「左傳莊十三年，『公會齊侯盟于柯』。杜注：『齊之阿邑。齊威王烹阿大夫即此。』元和郡縣志：『東阿縣，漢舊縣也。春秋時齊之阿地。』按此已名東阿，則漢縣〔一〕承古名。又本草經已有阿膠。『阿』、『柯』通也。」盧云：「御覽二百六十六、又四百二十四皆無『東』字。」蘇云：「治要亦無『東』字。」純一案：藝文類聚五十亦無「東」字，當並據删。太平寰宇記：「齊州禹城縣本春秋齊邑，謂祝柯，猶東柯也。古祝國，黄帝之後。按古東柯，齊爲阿，晏嬰城，城内有井，水和膠入藥方。」三年而毁聞于國。舊脱「而」字。孫云：「意林作『治阿三年』。」王云：「『三年』下有『而』字。『而』，今本脱之。下文云『三年而譽聞于國』，又云『三年而毁聞于君』，『三年而譽聞于君』，則此亦當有『而』字。羣書治要及藝文類聚職官部六、太平御覽職官部六十四皆作『三年而毁聞于國』。」純一：今據補。景公不説，類聚、治要並無「景」字。召而免之。孫云：「一本脱『而』字，非。意林作『召而問之』。」晏子謝曰：「嬰知嬰之過矣，類聚作「嬰知過矣」。請復治阿三年，而譽必聞于國。」景公不忍，四字治要省作一「公」字。復使治阿，三年而譽聞于國。景公説，召而賞之。辭而不受。四字舊脱。孫云：「藝文類聚有『辭而不受』四字，疑此脱。」蘇云：「治要同類聚。」純一案：下文「景公問其故」，即問「辭而不受」之故。今本脱去，文不成義。御覽亦有。今並據諸書補。後文「是故不敢受」，正承此而言。景公問其故，對曰：「昔者嬰之治阿也，築蹊徑，孫云：「説文『徯』，或从『足』作『蹊』。玉篇：『遐雞切，徑也。』」急門閭之政，而淫民惡之。舉儉力孝弟，蘇云：「治要作『悌』。下同。」純一案：力謂力田，勤也。晏子尚儉尚勤，蓋墨風也。罰偷窳，窳，惰也。又器不堅緻也。而惰民惡之。決獄不避貴彊，而貴彊惡之。舊脱「而貴彊」三字。孫云：「意林作『不畏貴强』。此下疑有『貴强』二字，後人以『貴强』重出，故脱之。」黄云：「盧校作『決獄不避貴强，而貴强惡之』，當依補。」蘇云：「治要有『貴强』二字，無『而』字。」純一案：黄説是也。今從盧校，與上下文一律。左右所求，蘇云：「治要『所』上有『之』字。」灋則予，非灋則否，而左右惡之。事貴人體不過禮，孫云：「意林作『不能過禮』。」純一案：體，謂接納與之同體。禮中庸「體羣臣也」注。[1]而貴人惡之。是以三邪毁乎外，黄云：「『乎』，御覽作『于』。下二句俱同。」純一案：三邪，謂淫民、惰民、貴强。二讒毁乎内，「乎」，孫本作「于」。二讒，謂左右與貴人。三年而毁聞乎君也。今臣謹更之，孫云：「意林作『臣請改轍，更治三年，必有譽也』。」蘇云：「治要無『謹』字。」純一案：更，改也。不築蹊徑而緩門閭之政，而淫民説。不舉儉力孝弟，不罰偷窳，而惰民説。決獄阿貴彊，而貴彊説。左右所求言諾，而左右説。事貴人體過禮，而貴人説。是以三邪譽乎外，各本「是」下脱「以」字，盧、蘇校據治要補。二讒譽乎内，兩「乎」字，御覽、治要並作「于」。三年而譽聞于君也。昔者嬰之所以當誅者宜賞，而今之所以當賞者宜誅，「今」上「而」字、下「之」字舊並脱，據治要補。孫云：「藝文類聚作『昔者嬰之所治者當賞，而今所以治者當誅』。」是故不敢受。」子華子北宫子仕篇作「昔者臣之所治，君之所當取也，而更得罪焉。今者臣之所治，君之所當誅也，而更得賞焉。非臣之情，臣不願也」。景公知晏子賢，迺任以國政，三年而齊大興。蘇云：「治要作『景公乃任以國政焉』。」純一案：外上二十章旨同。
〔一〕「縣」，原脱，據音義補。
[1]飞梧案：管子樞言：「先王取天下，遠者以禮，近者以體。」郭沫若等集校：「安井衡云：『體，猶親也。』」義更明了。
本章完!