菁華茗書閣

仲尼曰：「靈公汙，晏子事之以整齊。莊公壯，晏子事之以宣武。景公奢，晏子事之以恭儉。晏子，二字舊脱，從孫校據孔叢補。君子也。孫云：「孔叢詰墨篇：『孔子曰：「靈公汙而晏子事之以潔，莊公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以儉。晏子，君子也。」』此作『莊公壯』，與孔叢言『怯』者不合。莊公好勇，疑作『怯』之誤。」盧云：「左傳：『齊侯既伐晉而懼。』則『怯』字亦非誤。」純一案：此文「壯」，孔叢作「怯」。「怯」與「武勇」義正相反。以上下文例之，「怯」字近是。顧晏子不尚武，此云事之以「宣武」，孔叢云「事之以勇」，似均不合。然此云「宣武」者，謂宣明止戈爲武。孔叢作「勇」者，謂如君子之勇，（雜上三章：「晏子曰：『劫吾以刃而失其志，非勇也。』」太平御覽四百三十七引：「胡非子云：『夫曹劌，匹夫徒步之士，布衣柔履之人也，唯無怒，一怒而劫萬乘之師，存千乘之國。此謂君子之勇，勇之貴者也。』」）非匹夫之勇、敵一人者比，則與晏子非攻之旨符合矣。蓋莊公之「壯」，非君子之勇，正晏子欲行禮義之勇以止之者也。觀諫上一章「莊公奮乎勇力，不顧行義」可證。又十七章曰：「使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣。」問下十五章曰：「莊公好兵作武。」前十九章曰：「莊公陳武夫，尚勇力。」皆此云「莊公壯」之明徵，然則本文「壯」字不誤。孔叢作「怯」，直是「壯」之誤字。相三君而善不通下。善教不通行于下。晏子，細人也。」細，小也。晏子聞之，見仲尼，曰：「嬰聞君子有譏于嬰，是以來見。如嬰者，豈能以道食人者哉。此句已見前十七章。嬰之宗族待嬰而祀其先人者數百家，與齊國之簡士「簡」，舊作「閒」，今校改。説見雜下十二章。待嬰而舉火者數百家，嬰爲此仕者也。「嬰」，舊作「臣」。晏子對孔子不得稱臣，即訓「臣」爲「僕」亦不諧，今校改。下同，與上文一律。如嬰者，豈能以道食人者哉。」前十九章云嬰于靈公「盡復而不能立之政」，及莊公「欲辟勝于邪，而嬰不能禁」，今君「輕國而重樂」，嬰又不能禁，是皆晏子對孔子難言之隱衷也。晏子出，仲尼送之以賓客之禮，再拜其辱。反，命門弟子曰：「救民之姓而不夸，黄云：「『姓』與『生』古通。」行補三君而不有，不有，不自有其功也。晏子果君子也。」孫云：「已上二章，黄之寀本、淩澄初本皆删去，今據沈啓南本補入。餘篇次弟亦多錯亂，皆訂正。」盧云：「吴本缺此章。」元刻注云：「此章與『仲尼之齊不見晏子』、『魯君問何事回曲之君』章旨同而述辭少異，故著于此篇。」純一案：外下三章、四章、問下十二章旨並同。

本章完!