景公問晏子曰：「忠臣之行何如？」對曰：「不掩君過，諫乎前，不華乎外。掩，蓋也。孫云：「不華，不諠譁也。」蘇云：「治要無此二句。」選賢進能，不私乎内。前十三章言「善爲國」者，莫先于「舉賢官能」，此以「忠臣之行」莫重于「選賢進能」，蓋以尚賢爲政之本也。「不私乎内」者，不黨父兄，不偏富貴，不嬖顔色也。見墨子尚賢中篇。稱身就位，言衡量自身之才德所堪任者以就位。問下五章曰：「稱身居位，不爲苟進。」論語季氏篇「陳力就列」，集解引馬融云：「當陳其才力，度己所任以就其位。」義同。計能受禄。「受」，舊作「定」。王云：「禄由君定，非由臣定也。『定禄』本作『受禄』，下文『受禄不過其量』即其證。羣書治要正作『計能受禄』。」純一：今據正。睹賢不居其上，墨子魯問篇曰：「處高爵禄則以讓賢。」史記管晏列傳：「鮑叔既進管仲，以身下之。」晉語九少室周力弗勝牛談而讓右。受禄不過其量。問下五章曰：「稱事受禄，不爲苟得。」管子重令篇曰：「受禄不過其功。」義同。不權居以爲行，王云：「『權居』二字義不可通。『居』當爲『君』，字之誤也。權，稱也。言忠臣之行，（去聲。）必準于道，不稱君以爲行也。羣書治要正作『不權君以爲行』。」俞云：「王説非也。『權居』與『稱位』相對，『權』猶『稱』也，『居』猶『位』也。若作『權君』，則不倫矣。古之君子，所居雖卑，所行則高，所居雖汙，所行則潔，是謂『不權居以爲行』。」不稱位以爲忠。不以位卑不任天下之重。不揜賢以隱長，務成人之美，揚人之善。不刻下以諛上。待下寬，事上正。君在不事太子，心一于君，不貳于儲。國危不交諸侯。盡忠謀國，不藉外援。順則進，否則退，不與君行邪也。」治要無「也」字。此三句已見前十四章。
本章完!景公問忠臣之行何如晏子對以不與君行邪第二十
《晏子春秋校註》——多人