齊有北郭騷者，孫云：「姓北郭，名騷。」結罘罔，孫云：「今本『罘』作『果』，據吕氏春秋訂正。説文：『𦊾，兔罟也。』徐鉉曰：『隸書作「罘」。』」捆蒲葦，孫云：「『捆』當爲『稇』。説文：『絭束也。』玉篇始有『捆』字，『口衮切，織也，抒也，纂組也』。吕氏春秋作『梱』。案『稇』正字，『梱』借字，『捆』俗字。」織萉屨，舊脱「萉」字，「屨」作「履」，並據吕氏春秋補訂。萉屨即麻鞵。以養其母，猶不足，踵門孫云：「説文：『踵，一曰往來皃。』」見晏子曰：「竊説先生之義，願乞所以養母者。」孫云：「藝文類聚作『託以養母』。」純一案：類聚見卷八十五。吕氏春秋士節篇此下有「晏子之僕謂晏子曰：『此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不苟取，于害不苟免。今乞所以養母，是説夫子之義也，必與之』」。晏子使人分倉粟府金而遺之。類聚八十五無「使人」二字，「而」作「以」。辭金受粟。類聚八十五引止此，「辭」上有「騷」字。有間，類聚三十三「間」譌「聞」。晏子見疑于景公，出犇，孫云：「類聚作『奔』。」過北郭騷之門而辭。吕氏春秋高注：「辭者，别也。」北郭騷沐浴而見晏子曰：「夫子將焉適？」高注：「適，之也。」晏子曰：「見疑于齊君，「齊」字不當有。將出犇。」犇，吕氏春秋俱作「奔」。高注：「走也。」北郭騷曰：「夫子勉之矣。」晏子上車，太息而歎曰：「嬰之亡豈不宜哉，亦不知士甚矣。」晏子行，高注：「行，去也。」北郭子召其友而告之黄云：「元刻脱『郭』字。」曰：「吾説晏子之義，而嘗乞所以養母者焉。吾聞之，養及親者身伉其難。「及」，舊作「其」。王云：「『養其親』本作『養及親』。養及于親則德莫大焉，故必身伉其難也。今本『及』作『其』，即涉『伉其難』而誤。藝文類聚人部十七、太平御覽人事部百一十引此並作『養及親』。吕氏春秋士節篇、説苑復恩篇同。」純一：今據正。孫云：「高誘注吕氏春秋：『伉，當。』玉篇：『去浪切。』説苑、藝文類聚作『更』。」今晏子見疑，吾將以身死白之。」高注：「白，明也。」著衣冠，令其友操劒奉笥而從，孫云：「今本脱『笥』字，據吕氏春秋增。」造于君庭，孫云：「藝文類聚作『遂造公〔一〕廷』。」求復者曰：「晏子，天下之賢者也，復者，白事于君者。今去齊國，齊必侵矣。蘇云：「『侵』上疑有『見』字。」純一案：「齊必侵矣」文義不明，疑本作「齊必見侵」，下文「方見國之必侵」正承此而言。今本因脱「見」字，後人又增「矣」字以成句耳。方見國之必侵，不若先死，「先」字舊脱，據吕氏春秋、藝文類聚、説苑補。「方」猶「將」也。請以頭託白晏子也。」孫云：「説苑作『請絶頸以白晏子』。」純一案：「託」，玉篇：「憑依也。」增韻：「信任也。」言請以吾頭爲憑信，明著晏子之賢也。因謂其友曰：「盛吾頭于笥中，奉以託。」退而自刎。孫云：「藝文類聚作『乃自殺』。」純一案：「説苑作『逡巡而退，因自殺也』。」其友因奉以託「以」字舊脱，據上文補。而謂復者曰：孫云：「『復者』，吕氏春秋作『觀者』。」「此北郭子爲國故死，劉云：「『此』字不可通，吕氏春秋士節篇、説苑復恩篇均無『此』字。此乃『北』字譌衍。」吾將爲北郭子死。」又退而自刎。此殺己以利天下之義。知北郭子及其友皆墨者。景公聞之，大駭，乘馹而自追晏子，孫云：「『馹』，説文：『驛傳也。』吕氏春秋作『驛』。高誘注：『驛，傳車也。』説苑作『馳』。」及之國郊，高注：「郊，境也。」請而反之。晏子不得已而反，聞北郭子之以死白己也，太息而歎曰：「嬰之亡，豈不宜哉，亦愈不知士甚矣。」高注：「晏子自謂施北郭騷不得其人，爲不知士也，又不知北郭騷能爲其殺身以明己，故曰『嬰之亡，豈不宜哉，亦愈不知士甚矣』，自責深也。」孫云：「吕氏春秋士節篇、説苑復恩篇用此文。説苑作『嬰不肖，罪過固其所也，而士以身明之，哀哉』，文視此多劣。」
〔一〕「公」，原作「君」，據藝文類聚改。
本章完!