菁華茗書閣

景公禄晏子以平陰與稾邑，孫云：「左傳襄十八年『諸侯伐齊，齊侯禦諸平陰』，杜預注：『平陰城在濟北盧縣東北。』」洪云：「『稾』，疑『棠』字之誤。左氏襄六年傳『晏弱圍棠』，杜注：『棠，萊邑也。北海即墨縣有棠鄉。』史記晏嬰列傳：『萊之夷維人也。』其地相近。」反市者十一社。「反」讀爲「販」。荀子儒效篇「積反貨而爲商賈」注。别雅四云：「反通作販。」正韻「販」亦作「反」。二十五家爲一社。晏子辭曰：「吾君好治宫室，民之力弊矣。弊，疲也，困也。又好盤游玩好以飭女子，孫云：「説文：『玩，習厭也。』『飭』與『飾』通。」民之財竭矣。竭，盡也。又好興師，民之死近矣。黄初云：「韻會：『近，迫也。』」弊其力，竭其財，近其死，下之疾其上甚矣。此嬰之所爲不敢受也。」言民不堪命，嬰忍受禄乎。公曰：「是則可矣。雖然，君子獨不欲富與貴乎？」「君子」疑當作「吾子」，或從下文作「夫子」，然作「君子」亦通。晏子曰：「嬰聞爲人臣者，先君後身，問下十一章曰：「先民而後身。」問上十一章曰：「薄于身而厚于民。」蓋晏子全書之主恉。此言「先君後身」，君以善羣爲義，君事即羣事，先君之急而後其身之私，臣道然也。安國而度家，王云：「『度』讀爲『宅』，宅、度古字通。爾雅：『宅，居也。』大雅緜傳曰：『度，居也。』文王有聲篇『宅是鎬京』，坊記『宅』作『度』。『安邦而度家，宗君而處身』，度亦處也，處亦居也。」宗君而處身，孫云：「宗，尊也。左傳『伯宗』，史記作『伯尊』。」曷爲獨不欲富與貴也。」言爲臣者欲保富貴，道莫先于忠君，使君能保惠民，則君之身尊而國安，然後臣身常貴家常富矣。公曰：「然則曷以禄夫子？」晏子對曰：「君商漁鹽，孫云：「『商』同『𧶜』，説文：『行賈也。』」關市譏而不征。譏，察也。察奸而已，不征税也。耕者十取一焉。弛刑罰，若死者刑，若刑者罰，若罰者免。若此三言者，嬰之禄，君之利也。」言能舒民之財力，減民之死刑，勝于益嬰之禄，亦君之厚利也。孟子對梁惠王曰：「省刑罰，薄税斂。」對齊宣王曰：「耕者九一，關市譏而不征。」其仁民之心同。公曰：「此三言者，寡人無事焉，請以從夫子。」公既行若三言，使人問大國，大國之君曰：「齊安矣。」使人問小國，小國之君曰：「齊不我加矣。」加，陵也。論語公冶長「我不欲人之加諸我也」集解引馬注。

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