景公射鳥，野人駭之。孫云：「驚鳥令去也。」公怒，令吏誅之。羣書治要、太平御覽九百十四引並脱「怒」字。晏子曰：「野人不知也。御覽四百五十六引「人」下有「實」字。臣聞賞無功謂之亂，蘇云：「治要『聞』下有『之』字。」純一案：御覽四百五十六同。罪不知謂之虐。御覽「謂」下有「人」字，非。兩者，先王之禁也。以飛鳥犯先王之禁，不可。今君不明先王之制，而無仁義之心，是以從欲而輕誅。蘇云：「從，猶縱也。曲禮『欲不可從』，從亦讀縱。治要有『也』字。」純一案：先王制禁，仁民愛物，所以充不忍之心，行不忍之政，保合太和也。景公縱欲犯禁，失本性之真矣。吕氏春秋知度篇曰：「治道之要，存乎知性命。」旨哉。夫鳥獸，固人之養也，治要同。御覽九百十四引作「鳥獸故非人所養」。野人駭之，不亦宜乎。」公曰：「善。自今已來，「來」，舊作「後」。王云：「『自今已後』本作『自今已來』，後人習聞『自古已來』之語，罕見『自今已來』之文，故改『來』爲『後』也。不知『自今已來』猶言『自今已往』也。羣書治要及太平御覽人事部九十七、羽族部一引晏子皆作『自今已來』。」純一：今據改。案：治要作「自今以來」。御覽四百五十六作「自爾以來」，九百十四作「自爾已來」。以、已同。弛鳥獸之禁，孫云：「『弛』，太平御覽作『未有』。」純一案：御覽見四百五十六。又九百十四作「一弛」。無以苛民也。」蘇云：「治要『苛』作『拘』。」純一案：此章要恉在仁民愛物，所以貴兼也。此與下章並外十三章大旨同。
本章完!景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四
《晏子春秋校註》——多人