菁華茗書閣

晏子使吴，吴王曰：「寡人得寄僻陋蠻夷之鄉，希見教君子之行，孫云：「『希』，説文作『稀』，此省文。」請私而無爲罪。」晏子蹵然避位。吴王曰：「吾聞齊君蓋賊以僈，諫下二章曰：「刑殺不辜謂之賊。」孫云：「『僈』，當爲『嫚』。説文、玉篇無『僈』字。類篇：『僈，謨官切，健也。又蔓燕切，惰也。』」純一案：「僈」與「嫚」、「慢」聲義並同。類篇訓「惰」，義近。墨子經説上「敬」、「僈」連言，亦以「僈」爲「慢」。野以曓，兩「以」字並與「而」同義，又與「且」同義。前二章曰：「穿池沼則欲其深以廣也，爲臺榭則欲其高且大也。」「以」、「且」對言，是「以」猶「且」之證。吾子容焉，何甚也？」晏子遵循而對曰：「循」字舊脱。孫云：「當爲『遵循』，即『逡巡』。」今據補。「臣聞之，微事不通、麤事不能者，必勞。問上十五章曰：「縵密不能、蔍苴不學者詘。」大事不得、小事不爲者，必貧。問上十五章曰：「大者不得、小者不爲者餧。」大者不能致人、小者不能至人之門者，必困。問上十五章曰：「身無以用人而又不爲人用者卑。」此臣之所以仕也。如臣者，豈能以道食人者哉。」食，養也。文十八年左傳「功以食民」注。此句後二十八章兩見。晏子出，王笑曰：「嗟乎！今日吾譏晏子，猶倮而訾高撅者也。」舊「訾」倒著「猶」上，「撅」譌「橛」。孫云：「繹史引或本作『猶倮而訾高橛者』。」俞云：「『訾』乃『譬』字之誤，『橛』乃『撅』字之誤。『高』讀爲『咎』。墨子公孟篇：『是猶倮謂撅者不恭也。』此即倮而咎撅之義。『倮』爲倮體。『撅』者，揭衣也。撅誠不恭，倮則更甚，故曰『譬猶倮而咎撅者也』。」純一案：俞説「橛」乃「撅」之誤是也。謂「訾」乃「譬」之誤，「高」讀爲「咎」，並非。本文「猶」字即具譬義，不必破「訾」爲「譬」。「高撅」，謂撅衣甚高，不必破「高」爲「咎」。「訾」即「咎」義甚明，不必曲爲之解。今「訾」從繹史引乙。「撅」從俞説正。元刻注云：「此章與『景公問天下之所以存亡』、『魯君問何事回曲之君』三章，或事異而辭同，或旨同而辭異，故著于此篇。」純一案：上文所舉，即問上十五章、問下十二章。

本章完!