景公予魯君地，山陰數百社，孫云：「蓋泰〔一〕山之陰也。史記集解賈逵曰：『二十五家爲一社。』」使晏子致之。魯使子叔昭伯受地，孫云：「左傳昭十六年有子服昭伯，杜預注：『惠伯之子，子服回也。』疑即此人。」不盡受也。晏子曰：「寡君獻地，忠廉也，忠，誠也。廉，清也。言無所貪圖。曷爲不盡受？」子叔昭伯曰：「臣受命于君曰：『諸侯相見，交讓，争處其卑，禮之文也。禮曲禮上曰：「退讓以明禮。夫禮者，自卑而尊人。」交委，多争受少，周禮大司徒：「令野修道委積。」注：「少曰委，多曰積，皆所以給賓客。」「多争受少」當作「争受其少」，與「争處其卑」對文，言交給賓客之物，争受其少。今本「争」上衍「多」字，「受」下脱「其」字，文不成義。行之實也。禮成文于前，行成章于後，交之所以長久也。』且吾聞君子不盡人之歡，不竭人之忠，曲禮上：「君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。」疏曰：「明與人交者，不宜事事悉受。若使彼罄盡，則交結之道不全。若不竭盡，交乃全也。」吾是以不盡受也。」晏子歸報公，公喜，笑曰：「魯君猶若是乎？」晏子曰：「臣聞大國貪于名，小國貪于實，實，謂財貨也。此諸侯之公患也。「公」從元刻。黄云：「淩本同。」孫本作「通」，云：「下文亦作『公患』。」今魯處卑而不貪乎尊，辭實而不貪乎多，行廉不爲苟得，道義不爲苟合，道，由也。不盡人之歡，不竭人之忠，以全其交，君之道義，殊于世俗，國免于公患。」公曰：「寡人説魯君，故予之地。今行果若此，吾將使人賀之。」晏子曰：「不。句。君以驩予之地「驩」，同「歡」。而賀其辭，則交不親而地不爲德矣。」明不可賀。公曰：「善。」于是重魯之幣毋比諸侯，幣重于諸侯。厚其禮毋比賓客。禮厚于賓客。君子于魯，而後明行廉辭地之可爲重名也。廉之見重于世如此。
〔一〕「泰」，原作「秦」，據音義改。
本章完!