景公舉兵欲伐魯，以問晏子。「以問」從元刻，孫本作「問于」。晏子對曰：「不可。魯公好義而民戴之，好義者安，君好義則民安寧，而實力足。見戴者和，蘇云：「『見』疑『民』譌，此承上言之。」純一案：「見戴于民」，就魯公言，義自可通。「見戴」與「好義」對文，不必破「見」作「民」。「見戴者和」，謂魯上下一心，不可侮也。伯禽之治存焉，伯禽，周公長子，始封于魯。詩魯頌閟宫、史記魯世家記其事。故不可攻。此墨家非攻之旨。攻義者不祥，違天理，拂人性，自速禍耳。危安者必困。人安耕織，我興師以危之，百姓死者甚衆，耗費又多，不自困乎。且嬰聞之，伐人者德足以安其國，政足以和其民，德足以安近懷遠，國無内憂。政足以和衆豐財，民皆樂業。國安民和，然後可以舉兵而征曓。如湯放桀，武誅紂，皆以義師伐罪救民耳。今君好酒而辟，此句與「厚藉斂而急使令」對文，有脱字。德無以安國，厚藉斂而急使令，舊脱「而」字，據上句增。「急」作「意」，從王校改。政無以和民。舊脱「政」字，上下文皆「政」與「德」對言，今校補。德無以安之則危，政無以和之則亂。未免乎危亂之理，而欲伐安和之國，背于治國交鄰之道。不可，不若修政而待其君之亂也。蘇云：「『君之』二字似不當有，傳寫者緣下衍『君』字，後又加『之』字耳。標題亦祇作『待其亂』，無『君之』二字，是其證。」純一案：蘇説是。民離其君，舊作「其君離」三字。王云：「文不成義。當作『民離其君』，與『上怨其下』對文。今本『離』字誤在『其君』下，又脱去『民』字耳。」純一案：王説是，今據補乙。上怨其下，然後伐之，則義厚而利多。義厚則敵寡，孟子梁惠王篇曰：「仁者無敵。」利多則民歡。」以義伐不義，救民于水火之中，孰不簞食壺漿以迎？公曰：「善。」遂不果伐魯。
本章完!景公問伐魯晏子對以不若修政以待其亂第三
《晏子春秋校註》——多人