菁華茗書閣

晏子聘于吴，吴王曰：「子大夫以君命辱在敝邑之地，「敝」，元刻作「弊」。劉云：「『之地』二字，衍文也。『地』爲『施』之誤字，後人並存之，因于『地』上增『之』字。實則左傳諸書，凡稱『弊邑』，無有復言『之地』二字者。下晏子聘魯節『辱臨敝邑』亦無『之地』二字。」施貺寡人，孫云：「詩傳：『貺，賜也。』當爲『況』。」寡人受貺矣，願有私問焉。」晏子逡遁而對曰：「逡」從元刻。孫本作「巡」，云：「説文：『巡，視行皃。遁，遷也。』漢書平當傳贊『逡遁有恥』，師古曰：『遁與循同。』刊謬正俗曰：『賈誼過秦論「九國之師，遁巡而不敢進」，「遁」者，蓋取「循」聲以爲「逡」字。』」盧云：「『巡』當作『逡』，下文正作『逡』。」「嬰，北方之賤臣也，得奉君命，以趨于末朝，黄云：「盧校作『本朝』。按『末朝』謙词，猶下文云『下吏』，似非誤。」純一案：嬰，齊臣，不得稱吴爲本朝或末朝。「末朝」，當是「朝末」誤倒。「趨于朝末」，謂趨于吴朝之末位也。恐辭令不審，譏于下吏，譏，非也，誹也。懼不知所以對者。」吴王曰：「寡人聞夫子久矣，今乃得見，願終其問。」晏子避席對曰：「敬受命矣。」矣，畢词，此不當有，應删。吴王曰：「國如何則可處，如何則可去也？」晏子對曰：「嬰聞之，親疏得處其倫，倫者，理也。賢者親之，不肖者疏之。大臣得盡其忠，信任大臣，克勤民事。民無怨治，書畢命篇曰：「道洽政治，澤潤生民。」國無虐刑，象形惟明，不淫法外。則可處矣。是以君子懷不逆之君，懷，思也，歸也。不逆者，不逆于道也。居治國之位。論語泰伯篇曰：「天下有道則見。」親疏不得居其倫，親近讒諛，疏遠賢人。大臣不得盡其忠，謀而不從。民多怨治，上多曓政。國有虐刑，淫刑以逞。則可去矣。是以君子不懷曓君之禄，不處亂國之位。」論語憲問篇曰：「邦無道，穀，恥也。」此與外上十六章大恉同。末二句亦見于彼。

本章完!