曾子將行，孫云：「説苑：『曾子從孔子于齊，齊景公以下卿禮聘曾子，曾子固辭，將行。』禮記亦有晏子、曾子之言。而楊倞注荀子大略篇謂：『晏子先于曾子，曾子之父猶爲孔子弟子，此云「送曾子」，豈好事者爲之與？其言謬甚。』」純一案：史記十二諸侯年表，孔子生于魯襄公二十二年，當齊莊公三年。前五年，晉圍臨淄，晏嬰大破之。則晏子長孔子至少二十餘歲。仲尼弟子列傳，曾子少孔子四十六歲，則少晏子七十餘歲。至從孔子于齊，縱不及二十歲，亦當晏子九十歲，未知晏子果有此壽否。又據年表，景公五十八年薨，孔子年六十二。據齊世家，晏子先景公卒十年，適當孔子五十二歲，曾子生甫七歲。楊〔一〕倞謂好事者爲之，信而有徵矣。然本書問下二十八章，既載曾子問晏子云云，此章又載晏子之贈言，則曾子不必曾參，或史記多不足據與？又案孔子世家，孔子適周見老子後，老子送之曰：「吾聞富貴者送人以財，（索隱莊周「財」作「軒」。）仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言。」或好事者之所仿與？晏子送之曰：「君子贈人以軒，孫云：「説苑作『財』，非。『軒』與『言』爲韻。」純一案：古音諧九寒引此。黄云：「説苑雜言篇、家語六本篇、文選王仲宣贈蔡子篤詩注並作『以財』。」不若以言。孫云：「意林作『贈人以財，不若以言』。太平御覽作『不若贈人以言』。」盧云：「『若』本或〔二〕作『者』。」純一案：藝文類聚三十一作「不如贈人以言」。吾請以言乎？「乎」舊譌「之」，從盧、蘇校改。以軒乎？」曾子曰：「請以言。」孫云：「荀子大略篇作『曾子行，晏子從于郊，曰：「嬰聞之，君子贈人以言，庶人贈人以財。嬰貧無財，請假于君子，贈吾子以言」』。」純一案：荀子非相篇云：「贈人以言，重于金石珠玉。」晏子曰：「今夫車輪，山之直木也，良匠煣之，孫云：「『煣』舊作『揉』，據楊倞荀子注所引訂正。説文：『煣，屈申木也。』玉篇：『而九切。以火屈木曲。』考工記：『揉輻必齊。』鄭氏注：『揉謂以火槁之。』荀子勸學篇作『輮』。按『揉』俗字，『輮』借字。」其圓中規，孫云：「『圓』，楊倞注作『員』。」雖有槁曓，孫云：「考工記：『轂雖敝不藃。』鄭氏注：『謂藃，藃曓，陰柔後必橈減，幬革曓起。』陸德明音義：『曓，步角反。劉步莫反。一音蒲報反。』楊倞注：『槁，枯。曓，乾。』」不復嬴矣，孫云：「楊倞注：『嬴。』荀子勸學篇：『木直中繩，輮以爲輪，其曲中規，雖有槁曓，不復挺者，輮使之然也。』按『嬴』、『挺』聲相近。」黄云：「荀子大略篇作『贏〔三〕』。」故君子慎隱煣。孫云：「荀子大略篇：『君子之櫽栝，不可不謹也，慎之。』『隱』與『櫽』通，謂櫽括。荀子性惡篇：『枸木必將待櫽括蒸矯然後直。』」和氏之璧，孫云：「藝文類聚引琴操『卞和者，楚野民，得玉璞，獻懷王。懷王使樂正子占之，言玉石，以爲欺謾，斬其一足。懷王死，子平王立，和復獻之』云云。按晏子已稱和氏之璧，則非懷王時事。平王之前有靈王，亦非懷王子。蔡邕錯誤，不可反以疑此書。」純一案：韓非子和氏篇：「楚人和氏，得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。使人相之，曰：『石也。』王以和爲誑而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之。武王使玉人相之，又曰：『石也。』王又以和爲誑而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下。王乃使玉人理其璞而寶焉，遂命爲和氏之璧。」淮南子覽冥〔四〕訓高注以卞和得美玉璞于荆山之下，獻之武王、文王、成王。以上二説又異，未知孰是。井里之困也，孫云：「意林作『井里璞耳』。荀子大略篇『和之璧，井里之厥也』，楊倞注：『井里，里名。厥也，未詳。或曰：厥，石也。』晏子春秋作『井里之困也』。謝侍郎墉案：厥同橜。説文：『橜，門梱也。梱，門橜也。』荀子以『厥』爲『橜』，晏子以『困』爲『梱』，皆謂門限。意林不解，乃改爲『璞』矣。星衍案：宋人刻石，稱門限爲閫根。『厥』與『困』，蓋言石塊耳。」良工修之，則爲存國之寶，孫云：「意林作『則成寶』。」蘇云：「荀子大略篇作『玉人琢之，爲天子寶』。」故君子慎所修。今夫蘭本，孫云：「蘭與藁本，二草名也。神農本草經：『蘭草，一名水香。藁本，一名鬼卿，一名地新。』陶弘景云：『今東閒有煎澤草名蘭香。』名醫云：『藁本可作沐藥面脂。』荀子大略篇作『蘭茝』、『藁本』，故定以爲二草。而勸學篇作『蘭槐之根是爲芷』。（當是「茝」誤。）則『本』又疑『根』也。」三年而成，湛之苦酒，孫云：「吕氏春秋仲冬：『湛饎必潔。』高誘注：『湛，漬也。』『湛』讀『瀋釜』之『瀋』。荀子大略篇作『漸于蜜醴』，勸學篇作『其漸之滫』。」則君子不近，庶人不佩。孫云：「荀子勸學篇作『服』。『佩』與『服』聲義皆相近。」湛之麋醢，而賈匹馬矣。「麋」舊譌「縻」。孫云：「説苑作『鹿醢』，疑當爲『漉酒』之『漉』。當是蘭本或湛以醢，乃發其香。」王云：「『縻醢』當作『麋醢』，字之誤也。周官醢人『麋臡鹿臡』，鄭注曰：『臡亦醢也。』鄭司農云：『有骨爲臡，無骨爲醢。』内則有『麋腥醢醬』，説苑雜言篇、家語六本篇並作『湛之以鹿醢』，則『縻』爲『麋』之誤，明矣。文選王粲贈蔡子篤詩注、太平御覽香部三引此並作『麋醢』。」純一案：文選注作「湛之鹿醢，貨以匹馬」。今從王説據御覽正。非蘭本美也，所湛然也。孫云：「『湛』，一本作『蕩』，非。」願子之必求所湛。文選注作「願子尅求所湛」，墨子所染篇引詩云「必擇所湛」，義同。孫云：「一本脱『必』字。」嬰聞之，君子居必擇鄰，孫云：「『鄰』，舊作『居』，據藝文類聚、太平御覽訂正。説苑作『處』，荀子勸學篇作『鄉』。」游必就士。擇居所以求士，求士所以辟患也。孫云：「『辟』讀如『避』。」黄云：「説苑『辟患』作『修道』。」純一案：「擇居」二句，類聚二十三作「可以避患也」，荀子勸學篇作「所以防邪僻而近中正也」。嬰聞汩常移質，習俗移〔五〕性。孫云：「『汩常』，説苑作『反常』。説文：『𣿲，濁也。』玉篇：『淈，亦「汩」字。汩，古没切。』汩没，按汩字從『
』，與『汨羅』字異。」不可不慎也。」此章大恉與墨子所染篇同，惟此多就理言因，所染多就事實言果耳。孫云：「意林作『可不慎乎』。荀子大略篇、説苑雜言篇用此文。」
〔一〕「楊」，原作「揚」，據上文孫校及荀子楊倞注改。
〔二〕「本或」，原作「或本」，據羣書拾補乙。
〔三〕「贏」，原作「羸」，據荀子改。
〔四〕「覽冥」，原作「冥覽」，據淮南子乙。
〔五〕「移」，原作「異」，據四部叢刊本晏子春秋改。
本章完!