景公游于壽宫，孫云：「齊桓公死于此宫，見前。」純一案：藝文類聚八十引無「于」字。壽宫即胡宫，本齊先君胡公之宫，胡公壽考，故亦稱壽宫。睹長年負薪者而有飢色。孫云：「『長』，藝文類聚作『耆』，義同。」純一案：類聚無「者而」二字。公悲之，喟然歎曰：王云：「『歎曰』二字，後人所加。『公悲之，喟然令吏養之』，皆是記者之词。後人加『歎曰』二字，則以『令吏養之』爲景公語，謬以千里矣。説苑貴德篇有『歎曰』二字，亦後人依俗本晏子加之。藝文類聚火部引晏子作『公喟然令吏養之』，無『歎曰』二字。諫上篇『公喟然曰』，後人加『歎』字。下篇『喟然流涕』，後人加『歎而』二字。謬皆與此同。辨見諫上廿五章、諫下五章。」純一案：王説是，當據删。諫上十六章亦有「公喟然歎曰」之文，王無説。「令吏養之。」晏子曰：「臣聞之，樂賢而哀不肖，樂賢則賢衆，哀不肖則不肖者無不得所。問下廿四章曰：「尊賢而不退不肖，此君子之大義也。」守國之本也。今君愛老，而恩無所不逮，盧云：「説苑無『所』字，是。」純一案：文選西征賦注引亦無。治國之本也。」公笑，有喜色。墨子耕柱篇曰：「世俗之君子，無義而謂之有義則喜。」晏子曰：「聖王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養、鰥寡之無室者，論而共秩焉。」孫云：「『共』，説苑作『供』。」純一案：論，擇也。秩，禄也，所以爲養也。公曰：「諾。」于是老弱有養，鰥寡有室。墨子兼愛下篇曰：「老而無妻子者，有所侍養以終其壽。幼弱孤童之無父母者，有所放依以長其身。」節用上篇曰：「聖王之法，丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人。」辭過篇曰：「内無拘女，外無寡夫。」皆墨道所重也。孫云：「説苑貴德篇用此文。」
本章完!景公憐飢者晏子稱治國之本以長其意第八
《晏子春秋校註》——多人