景公坐于路寢，孫云：「俗本删此章。」曰：昭二十六年左傳作「齊侯與晏子坐于路寢，公歎曰」。「美哉室，其誰將有此乎？」舊作「美哉，其室將誰有此乎」。王云：「當作『美哉室，其誰將有此乎』，今本『其』字誤入上句内，則文義不順。『誰將』又誤作『將誰』。案本篇標題曰『景公坐路寢，曰誰將有此』，『誰將』二字尚不誤，則作『將誰』者誤也。左傳正作『美哉室，其誰有此乎』。後第十五云『後世孰將踐有齊國者乎』，『孰』字亦在『將』字上。」純一：今依王説據左傳改。杜注：「景公自知德不能久有國，故歎也。」晏子對曰：「其田氏乎。左傳作「晏子曰：『敢問何謂也？』公曰：『吾以爲在德。』對曰：『如君之言，其陳氏乎』」。田無宇爲垾矣。」孫云：「『垾』，玉篇：『水隄也，胡肝切。』」純一案：「爲垾」，喻能除害利民也。公曰：「然則奈何？」晏子對曰：「爲善者，君上之所勸也，豈可禁哉。夫田氏，國門擊柝之家，柝，行夜所擊木也。孟子萬章下「抱關擊柝」注。父以託其子，兄以託其弟，于今三世矣。山木如市不加于山，魚鹽蚌蜃不加于海，解詳問下十七章。民財爲之歸。今歲凶饑，元刻譌「飢」。蒿種芼斂不半，孫云：「『芼』，説文：『艸覆蔓。』」純一案：蒿，艾類。芼，池沼生草，可爲蔬者。言今歲凶，不惟尗粟無收，即蒿芼之屬亦斂不及半。道路有死人。道殣相望。齊舊四量，四升爲豆，舊脱「四升」二字，「爲」涉下文誤作「而」，今據問下十七章補正。下文注並詳彼。豆四而區，區四而釜，釜十而鍾。田氏四量，各加一焉。以家量貸，以公量收，則所以糴，孫云：「『糴』，説文：『市穀也。』」百姓之死命者澤矣。民命之將死者，被其膏澤而生矣。今公家驕汰，斬刈民力。見前七章。而田氏慈惠，國澤是將焉歸？王云：「『澤』，古『舍』字也。説見管子戒篇。」田氏雖無德而有施于民，「有」字舊脱，據左傳補。公厚斂而田氏厚施焉。詩曰：『雖無德與汝，式歌且舞。』孫云：「小雅車舝之詩。」純一案：杜注：「詩義取雖無大德，要有喜説之心，欲歌舞之。式，用也。」田氏之施，民歌舞之也，此章蓋本昭三年及二十六年左傳綜合而成。國之歸焉，歸于田氏。不亦宜乎。」元刻注云：「此章與『景公登路寢而歎』、『景公問後世有齊者』、『叔向問齊國之治若何』辭旨略同而小異，故著于此篇。」盧云：「吴本缺此章。」純一案：此與諫下十九章、問上八章後段、問下十七章前半、後十五章爲一事。
本章完!景公坐路寢曰誰將有此晏子諫第十
《晏子春秋校註》——多人