景公使圉人養所愛馬，羣書治要脱「人」字。曓病死。「病」字舊脱，從王校補。孫云：「詩傳：『曓，疾也。』説文：『曓，疾有所趣也。』玉篇：『步到切。』」王云：「此本作『景公使人養所愛馬』，無『圉』字。今本有之者，後人依説苑正諫篇加之也。案説苑曰：『景公有馬，其圉人殺之。』下文曰：『使吾君以馬之故殺圉人。』二『圉人』上下相應。此文但言使人養馬，而無『圉人』之文，故下文亦但言『殺養馬者』，而不言『殺圉人』。若此文作『圉人』，則與下文不相應矣。又此章標題本作『景公所愛馬死欲誅養馬者』，今本『養馬者』作『圉人』，亦後人所改。」羣書治要及藝文類聚獸部上、太平御覽人事部九十七、獸部八引此皆無「圉」字。又案：「曓死」二字文義不明。藝文類聚人部八作「曓死」，亦後人以俗本晏子改之。羣書治要及太平御覽人事部皆作「曓病死」。藝文類聚獸部、太平御覽獸部皆作「馬病死」。文雖不同，而皆有「病」字，于義爲長。蘇云：「韓詩外傳載一事大同，彼作『齊有得罪于景公者』。」公怒，令人操刀解養馬者。孫云：「『操』，太平御覽作『持』。」蘇云：「治要『令』作『命』。」純一案：治要脱「怒」字。類聚九十三「解」作「殺」。是時晏子侍前，左右執刀而進。晏子止之，「之」字舊脱，語意不完，從盧、王校據羣書治要及太平御覽四百五十六補。而問于公曰：「古時堯、舜支解人，從何軀始？」舊無「古時」二字。孫云：「『軀』，太平御覽作『體』。」王云：「羣書治要作『敢問古時堯、舜支解人從何軀始』，是也。今本脱『敢問古時』四字，則語意唐突。太平御覽人事部亦有『古時』二字。」盧云：「『曰』下御覽有『古者』二字。」純一案：「者」或「旹」之形譌。上文有「問」字，「敢問」二字可省，今據增「古時」二字。晏子此問，足以發景公之深省，啓迪其與堯、舜同具之仁心。韓詩外傳八作「景公大怒，縛置之殿下，召左右肢解之。敢諫者誅。晏子左手持頭，右手磨刀，仰而問曰：『古者明王聖主，其肢解人不審從何肢解始也』」。公懼然曰：「懼」舊作「矍」。孫云：「『矍』，太平御覽作『懼』。」王云：「『矍』本作『懼』，此後人不曉懼然之義而以意改之也。不知『懼然』即『瞿然』也。説文：『𥉁，九遇切，舉目驚𥉁然也。』經傳通作『瞿』。檀弓『公瞿然失席』，是也。又通作『懼』。大戴記用兵篇：『公懼焉曰。』『懼焉』即『瞿然』。莊子庚桑楚篇：『南榮趎懼然顧其後。』漢書惠紀贊：『聞叔孫通之諫則懼然。』皆驚貌也。羣書治要及鈔本御覽人事部並作『公懼然』，刻本改爲『戄然』。」純一案：王説是，今據正。「從寡人始。」俞云：「晏子問支解人從何軀始，而公遽云『從寡人始』，語殊不倫。據韓詩外傳作『景公離席曰：「縱之，罪在寡人」』。疑晏子本作『公矍然曰從之』，『從』即『縱』也。『寡人始』三字必有奪誤。或亦如外傳文，或文不必同，而意則必相近也。」蘇云：「『從寡人始』不誤，蓋景公悔心乍萌，率爾而對。若既縱之矣，下何以云『屬獄』乎？治要無此句及下六字。」純一案：此文當作「支解人從寡人始」，今本脱「支解人」三字，故俞云「語殊不倫」。公因晏子之問，懼然驚悟堯、舜不支解人，乃曰「支解人從寡人始」。不可爲也，遂不支解。蓋是非之心，感于堯、舜之盛德，一時頓現也。[1]遂不支解。孫云：「御覽『遂』下有『止』字。」公曰：蘇云：「二字當衍。」純一案：「公」字蒙上可省。「曰」字不可少。「以屬獄。」晏子曰：「此不知其罪而死，王云：「羣書治要及太平御覽人事部皆無此七字。今有之者，亦後人依説苑加之。」臣請爲君數之，舊無「請」字。王云：「説苑作『臣請爲君數之』。羣書治要及藝文類聚人部、獸部、太平御覽人事部、獸部、白帖三十九皆作『請數之』。今本依説苑加『臣爲君』三字，而脱去『請』字。案下文『公曰可』，即可晏子之請也，則原有『請』字明矣。故説苑亦有『請』字。外上篇記諫殺顔濁鄒事，亦曰『請數之以其罪而殺之』。」純一：今據補。使自知其罪，舊脱「自」字，從盧、蘇校據治要補。然後屬之獄。」「屬」，舊作「致」，從孫校據御覽改。此句承上文「以屬獄」言，亦與下文「今以屬獄」協。若作「致」則不相應。公曰：「可。」晏子數之曰：孫云：「沈啓南本下有注云：『或作景公有馬，其圉人殺之。公怒，援戈將自擊之。晏子曰：「此不知其罪而死，臣請爲君數之，令知其罪而殺之。」公曰：「諾。」晏子舉戈而臨之云云。』是説苑文。」黄云：「原本『子』誤『乎』，今正。」純一案：元刻與治要正作「子」。沈注與元本同。「爾罪有三：蘇云：「治要作『爾有三罪』。」純一案：類聚九十三同治要，二十四作「爾有罪三」。公使汝養馬而殺之，當死罪一也。孫云：「類聚作『一當死也』。下作『二當死也』、『三當死也』。」純一案：類聚見九十三。又殺公之所最善馬，孫云：「『善』，御覽作『愛』。」盧云：「御覽無『最』字。」當死罪二也。使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國。孫云：「藝文類聚『怨』下有『叛』字，『輕』下有『伐』字。」純一案：此十六字亦見諫下二十三章。汝一殺公馬，舊脱「一」字，從孫校據御覽補。使公怨積于百姓，兵弱于鄰國，「公」字舊脱，據御覽四百五十六補。當死罪三也。句首舊緣上文衍「汝」字，從蘇校删。今以屬獄。」蘇云：「治要『今』作『令』，疑形近而譌。」純一案：御覽「今」亦譌「令」。墨子魯問篇曰：「所謂忠臣者，上有過則微之以諫。」晏子足以當之。公喟然歎曰：「夫子釋之，夫子釋之。孫云：「『釋』，藝文類聚作『舍』，一作『赦』。太平御覽作『赦』。」勿傷吾仁也。」孫云：「説苑正諫篇用此文。」王云：「羣書治要及藝文類聚人部、獸部、太平御覽人事部、獸部皆但有『公喟然曰赦之』六字。今本『夫子釋之』三句，皆後人依説苑加之。『歎』字亦後人所加。」蘇云：「治要載此章在雜上。」
[1]飞梧案：張説非，晏子問「支解人從何軀始」，景公答「支解人從寡人始」，語贅矣。「支解人」三字正當省，蘇説是。
本章完!