景公與晏子立于曲潢之上，晏子稱曰：「衣莫若新，人莫若故。」書盤庚上曰：「人惟求舊，器非求舊，惟新。」義略同。公曰：「衣之新也，信善矣。人之故，相知情。」孫云：「嫌其知情實。」晏子歸，負載，「負載」猶「負戴」，負于背，戴于首，任勞役也。使人辭于公曰：「嬰故老耄無能也，故、固同。請毋服壯者之事。」「請」通「誠」。毋，語助，無意義。言嬰固老耄無能從政，誠能服壯者之事，能負能戴，明不鄉禄也。外上廿二章「嬰故老悖無能，毋敢服壯者事」，「毋」亦語助，否則與彼下文「東畊海濱」不相應矣。[1]公自治國，無禮義爲綱紀。身弱于高、國，高、國二氏，齊之卿族。百姓大亂。公恐，復召晏子。五句亦見外上廿二章，彼文無「于」字，「大」作「惛」。諸侯忌其威，而高、國服其政。二句亦見外上廿二章，彼無「而」字。墨子非命下篇曰：「安危治亂，存乎上之爲政也。」田疇墾辟，孫云：「玉篇：『墾，苦很切，耕也，治也。』『辟』當爲『闢』。」純一案：管子牧民篇曰：「地辟舉則民留處。」墾田誠牧民之首務。蠶桑豢牧之處不足，「牧」舊作「收」，盧校作「牧」，云：「『收』譌。言民皆勤于事也。勤事者衆，而地不足，故下云『絲蠶于燕，牧馬于魯』。然則『豢牧』當作豢養牧放解明矣。」純一：今據改。絲蠶于燕，牧馬于魯，共貢入朝。墨子聞之孫云：「藝文志：『墨子七十一篇。名翟，爲宋大夫，在孔子後。』」曰：「晏子知道，道在順則進，否則退。能儉且勤，事必因民而厚利之。景公知窮矣。」窮于應付，即聽于晏子。此與外上廿二章爲一事。
[1]飞梧案：以「能服」辭禄，恐不詞，且與上「無能」違戾。雜下二十八「嬰老，德薄無能而厚受禄」、外上十五「嬰老，不能待公之事」並言不能，意正相發明。「負載」即打點行裝，與勞力無涉，張意偶失也。
本章完!