景公正晝被髮、乘六馬、御婦人以出正閨，孫云：「爾雅釋宫：『宫中之門謂之闈，其小者謂之閨。』」蘇云：「治要『閨』作『門』。下同。」刖跪擊其馬而反之，孫云：「跪，足也。荀子勸學篇：『蟹六跪而二螯。』説文『跪』字作『足』。刖足者使守門，是也。『擊』，太平御覽一作『繫』。」蘇云：「治要無『其』字，與下文一律。」曰：「爾非吾君也。」公慙而不朝。晏子睹裔款而問曰：孫云：「『款』，説苑作『敖』，誤。」「君何故不朝？」對曰：「昔者君正晝「晝」，各本譌「畫」，從盧、黄、蘇校改。被髮、乘六馬、御婦人以出正閨，刖跪擊其馬而反之，曰：『爾非吾君也。』公慙而反，不果出，元本作「公慙而出反不果」，孫校本據太平御覽訂正。是以不朝。」晏子入見。景公曰：「昔者寡人有罪，被髮、乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：『爾非吾君也。』寡人以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟。「子大夫」上舊有「天」字。王云：「『天』字後人所加。『以子大夫之賜，得率百姓以守宗廟』，猶宋穆公言『若以大夫之靈，得保首領以没』也。後人不解古書文義，乃妄加一『天』字。天子、大夫並稱，斯爲不倫矣。説苑正諫篇有『天』字，亦後人依俗本晏子加之。羣書治要正作『子大夫』。」純一：今據删。黄云：「元刻脱『率』字。」今見戮于刖跪，以辱社稷，孫云：「見戮，言戮辱。」蘇云：「治要『辱』作『羞』。」吾猶可以齊于諸侯乎？」「齊」讀爲「躋」。晏子對曰：「君勿惡焉。臣聞下無直辭，蘇云：「治要『聞』下有『之』字。」上有隱惡。「惡」，各本作「君」。孫云：「『隱君』，太平御覽作『墮君』，是。一作『隱惡』。」蘇云：「一本作『隱惡』，是也，與下『驕行』對文。治要作『墮君』。」純一：從蘇校正。民多諱言，君有驕行。古者明君在上，下多直辭。君上好善，民無諱言。堯設諫鼓〔一〕。舜立謗木〔二〕。禹縣鐘鼓鐸磬而置鞀。四海之士，教以道者擊鼓，教以義者擊鐘，教以事者擊鐸，語以憂者擊磬，告以獄訟者揮鞀。今君有失行，刖跪直辭禁之，蘇云：「治要作『而刖跪禁之』。」是君之福也。故臣來慶。請賞之以明君之好善，禮之以明君之受諫。」公笑曰：「可乎？」晏子曰：「可。」于是令刖跪倍資無征，孫云：「説苑作『正』。」純一案：資者，給濟之謂。征、正同，税也。時朝無事也。不必有事，隨時可朝。孫云：「説苑正諫篇用此文。」
〔一〕「鼓」，原作「豉」，形近而誤，今改。
〔二〕「木」，原作「水」，形近而誤，今改。
本章完!