【原文】
問：「道一而已(1)，古人論道往往不同，求之亦有要乎？」
先生曰：「道無方體(2)，不可執著，卻拘滯於文義上求道，遠矣。如今人只說天，其實何嘗見天？謂日、月、風、雷即天，不可；謂人、物、草、木不是天，亦不可。道即是天。若識得時，何莫而非道？人但各以其一隅之見，認定以為道止如此，所以不同。若解向裡尋求，見得自己心體，即無時無處不是此道。亙古亙今，無終無始，更有甚同異。心即道，道即天，知心則知道、知天。」
又曰：「諸君要實見此道，須從自己心上體認，不假外求，始得。」
【譯文】
問：「道只有一個，可是古人論道時卻常常不同，那麼求道也有技巧嗎？」
先生說：「道是沒有固定模式的，故求道的人不能偏執，若僅局限於某種文字的表述，那樣求道就越求越遠了。譬如今人說天，其實他們何嘗知道哪個才是真正的天？認為日月風雷是天，不行；說人物草木非天，也不行。道就是天。如果認識到這一點，那什麼不是道？人只是憑據自己的一隅之見就認為道僅此而已，所以道才有所不同。如果明白向心裡尋求，認識了己心本體，那麼，無時無處不是道。從古至今，無始無終，哪有什麼異同？心即是道，道即是天。認識了心體就認識了道，就認識了天。」
先生又說：「諸位如果確實想見道，務必從自己的心上體會，不要借助外物去探求才行。」
(1) 道一，出自《孟子·滕文公上》第一章：「世子疑吾言乎？夫道一而已矣。」
(2) 方體，出自《易經·系辭上》第四章：「範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而《易》無體。」意為無方向、無形態。
本章完!