【原文】
先生曰：「聖人亦是『學知』，眾人亦是『生知』。」
問曰：「何如？」
曰：「這良知人人皆有，聖人只是保全無些障蔽，兢兢業業(1)，亹亹(2)翼翼(3)，自然不息，便也是學，只是生的分數多，所以謂之『生知、安行』。眾人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本體之知自難泯息，雖問學克治，也只憑他，只是學的分數多，所以謂之『學知利行』。」
【譯文】
先生說：「聖人也是學而知之，普通人也是生而知之。」
九川問：「為何這樣說？」
先生說：「良知人人都有，聖人也不過是保全得好不被障蔽，兢兢業業，勤勤懇懇，良知自然會不停息，這也是學習，只是『生知』的成分比較多，所以稱「生知安行」。天下的人在孩提時都具備良知，只是障礙、遮蔽太多，然而，那本體的知難以泯滅，即便求學克治，也只是依循良知進行的，不過，『學知』的成分多，所以稱之為『學知利行』。」
(1) 出自《尚書·虞書·皋陶謨》：「無教佚欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾，無曠庶官，天工人其代之。」
(2) 出自《詩經·大雅·文王》：「亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。」
(3) 同上：「世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。」
本章完!