【原文】
先生曰：「今為吾所謂『格物』之學者，尚多流於口耳，況為口耳之學者，能反於此乎！天理、人欲，其精微必時時用力省察克治，方日漸有見。如今一說話之間，雖只講天理，不知心中倏忽之間，已有多少私慾。蓋有竊發而不知者，雖用力察之，尚不易見，況徒口講而可得盡知乎！今只管講天理來頓放著不循，講人欲來頓放著不去，豈『格物』『致知』之學！後世之學，其極至，只做得個『義襲而取』(1)的工夫。」
【譯文】
先生說：「現在從事我『格物』學說的人，大多只限於言論上，更何況從事口耳之學的人，能不這樣嗎？天理、人欲，其精微之處必時刻省察克治，才能逐漸領悟。現在人們在言談之中，雖然嘴裡講著天理，不知道心中剎那間藏著多少私慾。私慾暗長但不自知的情況，即使用功去體察尚且發現不了，更何況僅僅空口白說，怎麼能全部認識呢？現在只顧講著天理卻不去遵循，談著私慾而任其留存不知道去除，這怎麼是我『格物』『致知』的學說呢？後世的學子，頂多也是做得個『義襲而取』的功夫。」
(1) 出自《孟子·公孫丑上》第二章：「是集義所生者，非義襲而取之也。」
本章完!