【原文】
先生曰：「孟子不動心與告子不動心，所異只在毫釐間。告子只在不動心上著功，孟子便直從此心原不動處分曉。心之本體原是不動的；只為所行有不合義，便動了。孟子不論心之動與不動，只是『集義』，所行無不是義，此心自然無可動處。若告子只要此心不動，便是把捉此心，將他生生不息之根反阻撓了，此非徒無益，而又害之。孟子『集義』工夫，自是養得充滿，並無餒歉，自是縱橫自在，活潑潑地，此便是浩然之氣。」
【譯文】
先生說：「孟子的不動心和告子的不動心，兩者的區別只在毫釐之間。告子僅在不動心上用功夫，孟子則直接從此心原本就不動上用功夫。心的本體原本不動；只因為言行有不符合義的，心才會動。孟子不討論心動與不動，只管去『集義』，若所行都是義，這個心自然就沒有可動之處。告子僅要此心不動，好似要按住自心一樣，如此，反把這個心生生不息的根給阻撓了，這不僅是徒勞無益，反而是有害的。孟子所講的『集義』功夫，自然可以把這個心修養得充實豐滿，沒有絲毫缺陷，這樣自然就會縱橫自在、鮮靈活現，此乃他所說的浩然之氣。」
本章完!