【原文】
問「志至氣次」(1)。
先生曰：「志之所至，氣亦至焉之謂，非極至、次二(2)之謂。『持其志』，則養氣在其中；『無暴其氣』，則亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夾持(3)說。」
【譯文】
問「志至氣次」的意思。
先生說：「說的是志到了一定程度，氣也就到了相同程度，並必須先立志向，然後才能存養意氣。『持其志』，那麼養氣就在其中；『無暴其氣』，也就是堅持志向。孟子為了糾正告子的偏執，才一分為二來說的。」
(1) 出自《孟子·公孫丑上》第二章：「夫志，氣之帥也；氣，體之充也。夫志至焉，氣次焉。故曰：『持其志，無暴其氣。』」
(2) 出自朱熹《四書章句集注》中解釋，「若論其極，則志固心之所之，而為氣之將帥；然氣亦人之所以充滿於身，而為志之卒徒者也。故志固為之極，而氣即次之」。然而陽明認為志至非至於極致之謂，氣次非居於第二之謂，由此反對朱熹之學。
(3) 夾持，左右扶持，使之不偏。
本章完!