【原文】
先生曰：「為學大病在好名。」
侃曰：「從前歲自謂此病已輕，此來精察，乃知全未。豈必務外為人？只聞譽而喜，聞毀而悶，即是此病發來？」
曰：「最是。名與實對，務實之心重一分，則務名之心輕一分。全是務實之心，即全無務名之心。若務實之心如饑之求食，渴之求飲，安得更有工夫好名？」
又曰：「『疾沒世而名不稱』(1)，『稱』字去聲讀，亦『聲聞過情，君子恥之』(2)之意。實不稱名，生猶可補，沒則無及矣。『四十五十而無聞』(3)，是不聞道，非無聲聞也。孔子云：『是聞也，非達也。』(4)安肯以此望人？」
【譯文】
先生說：「為學最大的毛病就在好名。」
薛侃說：「從前年起，我感覺自己這方面的毛病減輕了許多，近段時間仔細省察，才知道沒有完全去除。好名不僅僅是指外爭名聲？聞譽而喜，聞毀而悶，就是好名的毛病在發作的表現。」
先生說：「是了。名實相對，務實的心思重一分，那麼好名的心思就輕一分。如果自己全是務實的心思，那麼好名的心思也就全沒了。如果務實的心思猶如饑之求食，渴之求飲，哪有閒心去好名啊？」
先生又說：「『疾沒世而名不稱』，『稱』字讀四聲，和孟子所說的『聲聞過情，君子恥之』是一個意思。實際和名聲不相符合，活著還可以補救，死了就沒辦法再改了。孔子說的『四十五十而無聞』中的『聞』是沒有聞道，並非沒有名聲。孔子還曾說過『是聞也，非達也』。他怎麼會用聲名來對待別人呢？」
(1) 出自《論語·衛靈公》第十九章：「子曰：『君子疾沒世而名不稱焉。』」
(2) 出自《孟子·離婁下》第十八章：「故聲聞過情，君子恥之。」
(3) 出自《論語·子罕》第二十二章：「後生可畏，焉知來者之如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」
(4) 出自《論語·顏淵》第二十章：「是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。」
本章完!