【原文】
惟乾(1)問：「知如何是心之本體？」
先生曰：「知是理之靈處；就其主宰處說，便謂之心，就其稟賦處說，便謂之性。孩提之童，無不知愛其親，無不知敬其兄(2)，只是這個靈能不為私慾遮隔，充拓得盡，便完完是他本體，便與天地合德(3)。自聖人以下，不能無蔽，故須『格物』以致其知。」
【譯文】
惟乾問：「知為什麼是心之本體？」
先生說：「知是理之靈處；就其主宰的方面而言是心，就其稟賦的方面而言是性。孩提之童，無不知愛其雙親，無不知敬其兄長，要使靈不為私慾遮隔，這樣心便完全是他本體了，便與天地合德。自聖人以下，不能無蔽，因此才需要格物以致其知。」
(1) 惟乾，指冀元亨（1482—1521），字惟乾，今湖南常德人，陽明學生，隨陽明平寧王朱宸濠之叛。
(2) 出自《孟子·盡心上》第十五章：「孟子曰：『人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。孩提之童，無不知愛其親者；及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也；敬長，義也。無他，達之天下也。』」
(3) 出自《易經·文言·乾卦》：「夫『大人』者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」
本章完!