【原文】
國英(1)問：「曾子三省(2)雖切，恐是未聞一貫(3)時功夫？」
先生曰：「一貫是夫子見曾子未得用功之要，故告之。學者果能忠恕上用功，豈不是一貫？『一』如樹之根本，『貫』如樹之枝葉。未種根，何枝葉之可得？體用一原，體未立，用安從生？謂曾子於其用處蓋已隨事精察而力行之，但未知其體之一(4)，此恐未盡。」
【譯文】
國英問：「曾子一日三省吾身雖然深切，但恐怕是在聽聞孔子『吾道一以貫之』前的方法吧？」
先生說：「『一以貫之』是孔子見曾子沒領會用功的要領才告訴他。求學的人果真能夠在忠、恕兩個字上用心，難道不是一貫嗎？『一』就像樹的根，『貫』就像樹的枝葉。沒有根，哪來的枝葉？體和用一體，體沒立，哪來的用？說『曾子於其用處，蓋已隨事精察而力行之，但未知其體之一』，這樣說恐怕不全面。」
(1) 國英，指陳粲，字國英，福建莆田人，陽明學生，其餘不詳。
(2) 三省，出自《論語·學而》第四章：「曾子曰：『吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？』」
(3) 一貫，出自《論語·裡仁》第十五章：「子曰：『參乎！吾道一以貫之。』曾子曰：『唯。』子出，門人問曰：『何謂也？』曾子曰：『夫子之道，忠恕而已矣。』」
(4) 出自朱熹《論語集注·裡仁》第十五章注。
本章完!