【原文】
問：「叔孫武叔毀仲尼(1)，大聖人如何猶不免於譭謗？」
先生曰：「譭謗自外來的，雖聖人如何免得？人只貴於自修，若自己實實落落是個聖賢，縱然人都毀他，也說他不著。卻若浮雲掩日，如何損得日的光明？若自己是個像恭(2)色莊(3)、不堅不介的，縱沒一個人說他，他的惡慝終須一日發露。所以孟子說：『有求全之毀，有不虞之譽。』(4)毀譽在外的，安能避得？只要自修何如爾。」
【譯文】
問先生：「『叔孫武叔毀仲尼』，這麼大的聖人怎麼也免不了別人的誹謗呢？」
先生說：「譭謗是外來的，就算是聖人也在所難免。人只應注重自身修養，如果自己實實在在就是個聖賢，縱然別人全都譭謗他，也不能說倒他，其奈他何？這就如同浮雲遮日，如何能真的損壞太陽的光輝？如若他自己外表謙恭莊重，實則內心搖擺不定，縱然無人說他壞話，他內心的惡早晚有一天會暴露無遺。因此，孟子說：『有求全之毀，有不虞之譽。』毀譽來自外界，豈能躲避？只要能好好自我修煉，外來的毀譽又能如何呢？」
(1) 出自《論語·子張》第二十四章：「叔孫武叔毀仲尼，子貢曰：『無以為也，仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷於日月乎？多見其不知量也。』」
(2) 象恭，外貌恭敬而內不然。
(3) 色莊，表面莊重而內不然。
(4) 出自《孟子·離婁上》第二十一章：「孟子曰：『有不虞之譽，有求全之毀。』」
本章完!