【原文】
一友問功夫不切。
先生曰：「學問功夫，我已曾一句道盡，如何今日轉說轉遠，都不著根？」
對曰：「致良知蓋聞教矣，然亦須講明。」
先生曰：「既知致良知，又何可講明？良知本是明白，實落用功便是，不肯用功，只在語言上轉說轉糊塗。」
曰：「正求講明致之之功。」
先生曰：「此亦須你自家求，我亦無別法可道。昔有禪師，人來問法，只把麈尾提起。一日，其徒將其麈尾藏過，試他如何設法。禪師尋麈尾不見，又只空手提起。我這個良知就是設法的麈尾，捨了這個，有何可提得？」
少間，又有一友請問功夫切要。
先生旁顧曰：「我麈尾安在？」
一時在座者皆躍然。
【譯文】
有位朋友問，當功夫不真切時怎麼辦？
先生說：「學問的功夫，我曾一句話概括完了，現在怎麼越說越遠，連根基都著不了呢？」
回答說：「致良知是曾經聽先生講過，但沒聽明白。」
先生說：「既然你知道致良知，還有什麼可講明的？良知本身就是明白的，你踏實用功便是了，你不願意用功，只在言語上說，越說越糊塗。」
朋友說：「我正是想讓您講明致良知的功夫。」
先生說：「這也需要你自己探求，我沒有其他的辦法可以講。以前有一位禪師，別人來問佛法，他只是把拂塵提起來。有一天，他的徒弟把拂塵藏了起來，想看看他還怎麼回答。禪師找不到拂塵，只好空手做出提拂塵的樣子。我這個良知就是啟發人的拂塵，除此之外，還有什麼可提的？」
過了一會兒，又有一個學生問先生致良知功夫的要點。
先生四下看了看說：「我的拂塵在哪兒？」
一時間，在座的人哄堂大笑。
本章完!