【原文】
侃問：「先儒以心之靜為體，心之動為用，如何？」
先生曰：「心不可以動、靜為體、用。動、靜，時也，即體而言，用在體；即用而言，體在用，是謂體、用一源。若說靜可以見其體，動可以見其用，卻不妨。」
【譯文】
薛侃問：「先儒說心的靜是體，心的動是用，這樣講是否正確？」
先生說：「心不可以動靜來區分體用。動靜是暫時的，就本體而言，用在體；就作用而言，體在用，所以說『體用一源』。如果說靜時可以看見心的本體，動時可以看見心的作用，倒也無妨。」
本章完!十四
《傳習錄》——王陽明
《傳習錄》——王陽明
侃問：「先儒以心之靜為體，心之動為用，如何？」
先生曰：「心不可以動、靜為體、用。動、靜，時也，即體而言，用在體；即用而言，體在用，是謂體、用一源。若說靜可以見其體，動可以見其用，卻不妨。」
薛侃問：「先儒說心的靜是體，心的動是用，這樣講是否正確？」
先生說：「心不可以動靜來區分體用。動靜是暫時的，就本體而言，用在體；就作用而言，體在用，所以說『體用一源』。如果說靜時可以看見心的本體，動時可以看見心的作用，倒也無妨。」
本章完!