【原文】
熹窮居如昨，無足言者。自遠去師友之益，兀兀度日。讀書反己，固不無警省處，終是旁無疆輔，因循汩沒，尋復失之。近日一種向外走作，心悅之而不能自已者，皆准止酒例戒而絕之，似覺省事。此前輩所謂「下士晚聞道，聊以拙自修」者，若擴充不已，補復前非，庶其有日。舊讀《中庸》「慎讀」、《大學》「誠意」「毋自欺」處，常苦求之太過，措詞煩猥；近日乃覺其非，此正是最切近處、最分明處。乃捨之而談空於冥漠之間，其亦誤矣。方竊以此意痛自檢勒，懍然度日，惟恐有怠而失之也。至於文字之間，亦覺向來病痛不少。蓋平日解經最為守章句者，然亦多是推衍文義，自做一片文字。非惟屋下架屋，說得意味淡薄，且是使人看者將注與經作兩項工夫，做了下梢，看得支離，至於本旨全不相照。以此方知漢儒可謂善說經者，不過只說訓詁，使人以此訓詁玩索經文。訓詁經文不相離異，只做一道看了，直是意味深長也。
【譯文】
我過日子還是像以前那樣困窘，沒有什麼值得說的。自從離開師長朋友的幫助，只是平白度日。讀書反求諸己，固然也有警醒之處，終究因為身邊沒有強大的助力，只能因循守舊、汩沒學問，很快便又迷失。近日又有心向外放縱的意思，感到喜悅而不能自已，就戒了酒，好像覺得省事。這就是蘇軾所說的「下士晚聞道，聊以拙自修」，如果能就此不停擴充，修補以前的過錯，有朝一日還可能得以改正。以前讀《中庸》「慎獨」、《大學》「誠意」「毋自欺」等處，時常覺得要辛苦探求，措辭繁雜；近日才覺得以前的過錯，這些正是最為切近之處、最為分明之處。捨去這些切近、分明的道理而空談，也是錯誤的。這才以這個意念檢點自己，戒慎恐懼地度日，唯恐自己怠惰了會導致錯誤。至於文字方面，也覺得以前有諸多錯誤。大概是因為平日裡解釋經文都執著於章句，大都將功夫用在推衍文義，自己又做出一番文字來。這不僅是像在房屋下面架房屋般多此一舉，還將意思說得淡薄了，這是叫人將註釋與經文分作兩項，落了下乘，把意思理解得支離破碎，至於本意則完全沒有談到。由此才知道漢代的儒學可以說是善於說經的，只不過光說了訓詁，叫人以訓詁之學探索經文。訓詁與經文實則並不相異，應當合在一起看，這真是意味深長的道理。
本章完!