【原文】
有一屬官，因久聽講先生之學，曰：「此學甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學。」
先生聞之，曰：「我何嘗教爾離了簿書訟獄，懸空去講學？爾既有官司之事，便從官司的事上為學，才是真格物。如問一詞訟，不可因其應對無狀，起個怒心；不可因他言語圓轉，生個喜心；不可惡其囑托，加意治之；不可因其請求，屈意從之；不可因自己事務煩冗，隨意苟且斷之；不可因旁人譖毀羅織，隨人意思處之。有許多意思皆私，只爾自知，須精細省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，枉人是非，這便是格物致知。簿書訟獄之間，無非實學。若離了事物為學，卻是著空。」
【譯文】
有一位下屬官員，常聽先生講學，他說：「先生講學的確很好，只是我日常工作太繁重，沒時間去做學問。」
先生聽了對他說：「我什麼時候讓你放棄日常工作懸空去研究學問了？你既然日常需要斷案，就從斷案的事上學習，這樣才是真正的『格物』。譬如你審一個案子，不可因為對方發言禮數不周，就憎惡他；不能因為對方措辭婉轉周密而高興；不能因為厭惡他的請托，而故意整治他；不能因為對方哀求，而屈意寬容他；不能因為自己工作繁巨，而草率結案；不能因為旁人詆毀羅織，而按別人的意思去處理。以上講的情況都是私心雜念，只有你自己知道，必須仔細反省體察克治，唯恐心中有絲毫偏倚而枉人是非，這就是格物致知。處理文件與審理案件，無不是實實在在的學問。如果離開了具體的事物懸空去做學問，反而是空談不著邊際。」
本章完!