【原文】
先生嘗言：「佛氏不著相(1)，其實著了相；吾儒著相，其實不著相。」
請問。
曰：「佛怕父子累，卻逃了父子；怕君臣累，卻逃了君臣；怕夫婦累，卻逃了夫婦。都是為了個君臣、父子、夫婦著了相，便須逃避。如吾儒有個父子，還他以仁；有個君臣，還他以義；有個夫婦，還他以別。何曾著父子、君臣、夫婦的相？」
【譯文】
先生曾說：「佛教不執著於『相』，其實卻執著於『相』；我們儒家對於『相』執著，其實卻對『相』不執著。」
學生向先生請教其中的含義。
先生說：「佛教徒怕父子親情相互拖累，就逃脫了父子親情；怕君臣忠義相互拖累，就逃脫了君臣忠義；怕夫妻情分相互拖累，就逃脫了夫妻情分。這都是因為執著於君臣、父子、夫妻的『相』，才要逃避。像我們儒家有父子關係的，導之以仁愛；君臣關係的，導之以公義；夫妻關係的，導之以禮節。什麼時候有過執著於父子、君臣、夫妻的相呢？」
(1) 相，佛教名詞，相對「性」而言。佛教把一切事物的外觀、形象、狀態稱之為「相」。
本章完!